==================== 第 1 段 ====================
【原始藏文】
དུས་རྩིས་ངོ་མཚར་ཉི་མ།
དུས་རྩིས་ངོ་མཚར་ཉི་མ།
དུས་རྩིས་ངོ་མཚར་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
མཁྱེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་གང་མི་མངའ་ཞིང་། །བརྩེ་བའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ལ་སྙོམས་པར་བརྡལ། །ནུས་པའི་དྲོད་ཀྱིས་འཁོར་བའི་འདམ་སྐེམ་པ། །འཇམ་དབྱངས་སྨྲ་བའི་ཉི་མས་ཤིས་པ་སྩོལ། །རྟེན་འབྲེལ་རླུང་གི་བགྲོད་པ་ལ་བརྟེན་པ། །བཅུ་གཉིས་དུས་ཀྱི་ཆ་ལྡན་རྩིས་ཀྱི་ཚུལ། །གང་གིས་བླང་དོར་བལྟ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཡི། །མུན་པ་ཀུན་འཇོམས་ངོ་མཚར་ཉི་མ་ཤར། །གནས་སྐབས་བླང་དོར་མཐའ་དག་ལ། །བསླུ་བ་མེད་པར་འཇུག་པའི་ཐབས། །དུས་ཀྱི་རྩིས་འདི་རྣོ་ཞིང་ཟབ། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་གི་ནོར་བུར་མཛོད། །༧ འདི་ལ་སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་གཉིས། །དང་པོ་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གསལ། །ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་ལས། །མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་སྦྲུལ། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་སྣང་སྲིད་ཀུན། །མེ་ལོང་གཟུགས་བཞིན་གསལ་བསམ་ལ། །ཨོཾ་ནི་ཐོག་མར་བཞག་པ་ཡི། །ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི་ཞེས། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་བཟླ། །མཚན་ནས་བརྗོད་ཅིང་མཆོད་པ་འབུལ། །ཆོས་དབྱིངས་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་ལས། །སྒྱུ་མ་ལྟར་སྣང་ཆོས་ཀུན་གྱི། །རང་བཞིན་ཤེས་ཤིང་མ་རྟོགས་འགྲོར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མཁའ་མཉམ་བསྒོམ། །དུས་སུ་བླང་དོར་སྟོན་པའི་ཕྱིར། །མཆོད་པ་དང་བཅས་བདར་ཡང་བྱ། །ཧོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ། །འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་གཙུག་ལག་གི། བརྒྱུད་འཛིན་དམ་པ་ཇི་སྙེད་དང་། །དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ལྷ། །དྲང་མཁན་མངོན་ཤེས་
སྟོན་པའི་བདག །སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་ལོ་སོགས་ལ། །དབང་ཀུན་སྤྱན་འདྲེན་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །མི་ཟད་ཀུན་བཟང་མཆོད་པས་མཆོད། །མི་དགེ་ཀུན་བཤགས་དགེ་བ་ལ། །ཡི་རངས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་དུ་གསོལ། །བདག་གི་ཤེས་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་ནས། །སྐོར་མགོ་རྩིས་རྒྱུད་དགོངས་ལམ་ལས། །མི་འཛོལ་བཟང་ངན་ཇི་བཞིན་པར། །མ་སྒྲིབ་གསལ་པོར་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་དང་སླར་ཡང་བདར་བ་དངོས། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དང་། །ཐུབ་དབང་བྱང་སེམས་དགྲ་བཅོམ་འཁོར། །རིགས་གསུམ་མགོན་དང་ཚངས་པ་ཆེ། །ཀོང་ཚེ་ལ་སོགས་ཞུ་འཕྲུལ་ལེན། །འཆང་དང་གཙུག་ལག་བརྒྱུད་འཛིན་བདར། །མ་ཧཱ་གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་དང་། །དེ་ཡི་ལུས་ལ་གནས་པའི་ལྷ། །འབྱུང་ལྔའི་ལྷ་དང་སྤར་སྨེ་དང་། །གཟའ་སྐར་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ལ། །གནས་རྒྱུའི་སྣང་སྲིད་མཐུ་ལྡན་རྣམས། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་

【汉语翻译】
时轮奇妙之日。
时轮奇妙之日。
名为时轮奇妙之日之论著。
智慧之坛城无有盈亏，慈爱之光芒遍洒一切，能力之热力将轮回之泥潭晒干，妙音文殊之日赐予吉祥。
依仗缘起之风的运行，具备十二时分之历算之理，对于以其观察取舍之事有障碍的，尽除一切黑暗，奇妙之日升起。
对于暂时的一切取舍，无有欺骗而入之方便，此历算之时精妙而深邃，因此作为心之珍宝。
此有加行和正行二者。首先自身观想为文殊菩萨，心间从五种智慧光中，生出摩诃金龟蛇，其身体上显现一切显有，如镜中之像般清晰观想。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为最初所安立，阿 Ra 巴 匝 纳 德（藏文：ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི，梵文天城体：अ र प च न धी，梵文罗马拟音：a ra pa ca na dhī，汉语字面意思：阿 Ra 巴 匝 纳 德）云云，恒常念诵秘密咒之王，称念其名并供养。从法界不变之明点中，如幻显现一切法之，自性了知且为未悟众生，修持等同虚空之大悲心。为了显示时之取舍，伴随供品亦作祈请。 ཧོ། 祈请！三宝和三根本，文殊智慧大菩萨，梵天等声明之，传承持有者一切圣众，以及具誓护法守护神，四方守护神四大之神，正直者，显现神通之主，星命度曜年等之，一切自在祈请降临敬顶礼，以无尽普贤供云供养，忏悔一切罪恶，随喜善根，祈请转法轮。从我之知识传承加持中，从历算传承之意趣中，无有错乱好坏如实地，无有遮蔽清晰地显示祈请。如是说，再次祈请真实。
无上三宝和，能仁菩萨阿罗汉眷属，三族怙主和大梵天，功德海等祈请降临，持明和声明传承持有者祈请，摩诃金龟和，其身体上安住之神，五大之神和星命，星曜年月昼时之，安住显有具力者们，无余一切

【英语翻译】
Time Calculation Wonderful Sun.
Time Calculation Wonderful Sun.
This is the treatise called Time Calculation Wonderful Sun.
The mandala of wisdom has no waxing or waning, the rays of love spread equally to all, the heat of ability dries up the swamp of samsara, may the sun of Manjushri's eloquence bestow auspiciousness.\Relying on the movement of the wind of dependent origination, the method of calculation possessing twelve divisions of time, for those who have obscurations in observing what to accept and reject with it, may the wonderful sun rise, destroying all darkness.
For all temporary acceptances and rejections, a method to enter without deception, this calculation of time is sharp and profound, therefore, treasure it as the jewel of your heart.
This has two parts, preliminary and main. First, visualize yourself as Manjushri, from the five wisdom lights in your heart, arises the Maha Golden Turtle Serpent, on its body, all phenomena appear, think of it as clear as a reflection in a mirror. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om) is placed at the beginning, A Ra Pa Ca Na Dhī (Tibetan: ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱི, Sanskrit Devanagari: अ र प च न धी, Sanskrit Romanization: a ra pa ca na dhī, Literal meaning: A Ra Pa Ca Na Dhī) and so on, always recite the king of secret mantras, speak its name and offer praises. From the unchanging bindu of the Dharmadhatu, know the nature of all phenomena that appear like illusions, and for unenlightened beings, meditate on great compassion equal to space. In order to show the acceptance and rejection of time, also make offerings and requests. Ho! Three Jewels and Three Roots, Manjushri Great Wisdom Bodhisattva, Brahma and so on, the holders of the tradition of treatises, all the holy ones, and the oath-bound Dharma protectors and guardians, the gods of the four directions and the four elements, the righteous ones, the lords who show clairvoyance, the powers of the elements, constellations, years, etc., all the powers, I invite you, I prostrate, I offer with inexhaustible Samantabhadra offerings, I confess all misdeeds, I rejoice in virtue, I request you to turn the wheel of Dharma. From the blessings of my stream of knowledge, from the meaning of the lineage of calculation, without error, good and bad, as they are, without obscuration, I pray that you show them clearly. Thus it is said, and again, the actual invocation.
The supreme Three Jewels, the Sugata Bodhisattvas, the Arhats and retinue, the three family protectors and the Great Brahma, Kongtse and others, I request to come, the Vidyadharas and the holders of the treatise lineage, the Maha Golden Turtle and, the gods who dwell on its body, the gods of the five elements and the elements, the planets, stars, years, months, days, and times, all the powerful beings who dwell in the phenomena of existence, without exception.

============================================================

==================== 第 2 段 ====================
【原始藏文】
བདར། །དེ་རིང་རྣོ་གསལ་རྩིས་བྱེད་པའི། །འཛིན་པའི་ཆ་འདེབས་ལྷ་ཀླུ་མིའི། །གཙུག་ལག་ཀུན་གྱི་སྟོན་པ་མཛོད། །མ་ཤེས་སློབ་ལ་མ་དྲན་སྐུལ། །མ་མཐོང་སྟོན་ལ་ཐེ་ཚོམ་སོལ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །གཞན་ཡང་གང་མོས་ལྷ་སྲུང་ལ། །གསོལ་བཏབ་བདར་ཡང་བྱས་ཀྱང་རུང་། །དེ་ལྟར་མཆོད་དང་མ་བདར་ན། །དུས་ཚོད་ལྷ་ཡིས་བློ་ཕྲོག་ནས། །རྩིས་ཀྱི་ཁ་དམར་མི་ཐིག་ལ། །བདར་ན་རྣོ་ཐིག་བཀྲ་ཤིས་གསུངས། ༈ །དེ་ནས་གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམིགས་བསལ་གསུམ། །དང་པོ་
ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལས། །སྣ་ཚོགས་རྟེན་འབྲེལ་འཆར་ཤེས་ནས། །གང་སྣང་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་དུ་ཁྱེར། །ངོ་བོ་བརྟག་ན་དབེན་གྱུར་ཀྱང་། །རྣམ་པ་ཤིང་མེ་ས་ལྕག་ཆུ། །གཡོ་དང་དྲོ་སྲ་གཙང་རླན་གྱི། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་འདི་དག་གིས། །ཐམས་ཅད་སྐྱེད་སྡུག་གནས་པར་བྱེད། །ཀུན་ཀྱང་འབྱུང་ལྔའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །ཁ་དོག་ལྟར་ན་ཤིང་ལྗང་གུ། །མེ་ནི་དམར་ལ་ས་སེར་པོ། །ལྕགས་དཀར་ཆུ་ནི་ནག་པོར་བཞེད། །གྲངས་ནི་རིམ་བཞིན་གཅིག་ལ་སོགས། །དབྱིབས་ནི་འཇོང་མོ་གྲུ་གསུམ་དང་། །གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་ཟླུམ་རིམ་བཞིན། །རིགས་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་རྗེ་རིགས། །རྒྱལ་རིགས་གདོལ་པ་དམངས་ལྔ་དང་། །རྒྱལ་པོ་བུད་མེད་བཙུན་པ་དང་། །བྱིས་པ་བོན་པོ་ལྔ་པོ་དང་། །ཤིང་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་སྦྱར། །གནས་ལུགས་འབྱུང་བ་ཀེར་ལོང་ཤིང་། །འུབ་འུབ་འབར་བ་མེ་ཡིན་ལ། །ཅེ་རེ་སྡོད་པ་ས་ཡིན་ཏེ། །རྣོ་ཟུར་རོག་པ་ལྕགས་ཀྱི་ཁམས། །ཞོང་ངེ་འགྲོ་བ་ཆུ་རུ་ཤེས། །ལས་ནི་ཤིང་ང་ཡང་ཞིང་གཡོ། །མེ་ནི་ཚ་བསྲེགས་ས་ལྕི་འཐིབ། །ལྕགས་ནི་རྣོ་ཟུར་ཆུ་རླན་གཤེར། །ཡུལ་གཞི་ལྟར་ན་ཤིང་ཕ་ཁུ། །བུ་ཚ་མ་སྨད་མེ་ཡིན་ལ། །ས་ནི་མ་ཕྱི་ཡུལ་མཁར་ཏེ། །ལྕགས་ནི་ནོར་གྲོགས་ལྷ་སྲུང་ངོ་། །ཆུ་ནི་བུ་སྲིད་གཉེན་ལམ་ཉིད། །མགོ་དབྱིབ་མགོ་སྤྲུལ་ཤིང་ཡིན་ལ། །རལ་པ་མེ་ལ་རྦད་མགོ་ས། །ཅོ་བྲེག་ལྕགས་ལ་ལྟག་སྐྲ་ཆུ། །བརྗོད་པ་སྐད་འགག་གྲེ་འདར་ཤིང་། །སོ་བར་སྒྲ་འདོན་མེ་ཡིན་ལ། །སྣ་སྐད་འདོན་པ་ས་ཡིན་སྟེ། །ཁ་གདངས་སྨྲ་བ་ལྕགས་
ཡིན་ནོ། །མཆུ་སྡུད་ཆུ་ཡི་ཁམས་སུ་འདོད། །འབྱུང་བ་མཚན་མར་ཤེས་པ་ནི། །ཤིང་ལ་ཝ་བ་མེ་རྨེན་པ། །ས་ལ་སྒུར་པོ་ལྕགས་སྨེ་བ། །ཆུ་ལ་ཤོ་རེ་བ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་འདྲེ་རུ་ཤེས་པ་ནི། །ཤིང་ལ་གཉན་དང་ཐེའུ་རང་སྟེ། །མེ་ནི་བཙན་དང་གྲི་བོའོ། །ས་ནི་ས་བདག་ཡུལ་གྱི་འདྲེ། །ལྕགས་ནི

【汉语翻译】
བདར།。今日以锐利明晰之算学，执持分算，祈请天龙人，成为一切典籍之导师。若有未学，请教导；若有遗忘，请提醒；若有未见，请指引，消除疑惑。祈请显现神通与奇迹。此外，亦可随喜向任何喜爱的神祇护法，祈祷或作བདར།。若如是供养而不作བདར།，则时辰之神将夺取心智，算学之红运将无法实现。若作བདར།，则能锐利清晰，吉祥如意。༈。接着第二部分，正文分为总说、别说、特别说三种。第一，外内情器一切，皆为五大之自性。从知晓各种缘起显现，将一切所显带入缘起之道。若考察其本体则为空寂，然其相为木、火、土、铁、水。具足动、暖、硬、净、湿之特征，此等能生养、聚集、安住一切。一切皆为五大之幻化，颜色上，木为绿色，火为红色，土为黄色，铁为白色，水则显现为黑色。数目依次为一等。形状为椭圆、三角形，四方形、半月形、圆形依次排列。种姓为婆罗门与国王种姓，王族、贱民、民众五种，以及国王、妇女、僧侣，孩童、苯教徒五种，与木等依次对应。状态上，五大中，直立者为木，熊熊燃烧为火，静止不动为土，锋利有角为铁之性，流动不息则知为水。事业上，木轻且动，火热而焚烧，土重而凝滞，铁锐利有角，水湿润而流动。处所上，木为父亲之地，子孙后代为火，土地为母亲的居所，铁为财富朋友与护法，水为子嗣姻亲与道路。头部形状，头饰为木，头发为火，头顶为土，发辫为铁，后脑勺为水。言语上，声音嘶哑、喉咙颤动为木，牙齿之间发声为火，鼻音为土，张口说话为铁。嘴唇闭合则认为是水之性。若知五大之象征，木为疣，火为痣，土为驼背，铁为黑痣，水为麻子。若知五大之鬼怪，木为凶神与土地神，火为战神与刽子手，土为地主与地方之鬼，铁为

【英语翻译】
Bdar. Today, with sharp and clear calculation, holding the division, I pray to the gods, nagas, and humans, to become the teacher of all scriptures. If there is something not learned, please teach; if there is something forgotten, please remind; if there is something not seen, please guide and dispel doubts. I pray for the manifestation of supernatural powers and miracles. Furthermore, one may also gladly pray or perform Bdar to any deity or protector one likes. If one makes offerings without performing Bdar, the deity of time will steal the mind, and the red fortune of calculation will not be realized. If one performs Bdar, it is said to be sharp, clear, and auspicious. Then, the second part, the main body, is divided into three types: general, specific, and special. First, all external and internal environments and beings are of the nature of the five elements. From knowing the various interdependent appearances, take whatever appears onto the path of interdependence. If one examines its essence, it is emptiness, but its form is wood, fire, earth, iron, and water. Possessing the characteristics of movement, warmth, hardness, purity, and moisture, these nurture, gather, and sustain everything. Everything is a manifestation of the five elements. In terms of color, wood is green, fire is red, earth is yellow, iron is white, and water appears black. The numbers are sequentially one, and so on. The shapes are oval, triangular, square, crescent, and round, respectively. The castes are Brahmin and royal, royal family, outcaste, and the five classes of people, as well as king, woman, monk, child, and the five Bonpos, corresponding sequentially to wood, and so on. In terms of state, among the five elements, that which stands upright is wood, that which blazes is fire, that which is still is earth, that which is sharp and angular is the nature of iron, and that which flows is known as water. In terms of action, wood is light and moves, fire is hot and burns, earth is heavy and stagnant, iron is sharp and angular, and water is wet and flows. In terms of place, wood is the father's land, descendants are fire, land is the mother's dwelling, iron is wealth, friends, and protectors, and water is offspring, relatives, and roads. In terms of head shape, head ornaments are wood, hair is fire, the crown of the head is earth, braids are iron, and the back of the head is water. In terms of speech, a hoarse voice and a trembling throat are wood, sound produced between the teeth is fire, a nasal voice is earth, and speaking with an open mouth is iron. Closed lips are considered the nature of water. If one knows the symbols of the five elements, wood is a wart, fire is a mole, earth is a hunchback, iron is a black mole, and water is a freckle. If one knows the spirits of the five elements, wood is a malevolent spirit and a local deity, fire is a war god and an executioner, earth is a landowner and a local ghost, iron is

============================================================

==================== 第 3 段 ====================
【原始藏文】
་རྒྱལ་པོ་དང་དཀོར་བདག །ཆུ་ནི་ཀླུ་དང་མ་མོའོ། །ནད་ནི་རྩ་རྒྱུས་རླུང་ནད་ཤིང་། །ཚ་བ་ཁྲག་དང་མགོ་ནད་མེ། །རོ་རྒྱབ་བད་ཀན་ཤ་ནད་ས། །གཟེར་ཟུག་རུས་པ་ན་བ་ལྕགས། །གྲང་བ་རོ་སྨད་ཆུ་ནད་ཆུ། །འབྱུང་ལྔ་ཟས་སུ་ཤེས་པ་ནི། །ཤིང་ནི་ཤིང་ཐོག་སྔོ་ཚོད་དེ། །བསྲེག་ཤམ་མགོ་ཤ་བསྲེག་ཚོད་མེ། །རྐང་ལག་ཤ་དང་ཟན་སྦྲུས་ས། །དཀར་གསུམ་རྩིབ་ཤ་ལྕགས་ཀྱི་ཟས། །སྨད་ཤ་ཆང་ཆུ་དར་སོགས་ཆུ། །ཕུང་པོའི་དོན་སྣོད་ཁམས་དག་ཀྱང་། །ཤིང་ཁམས་མཆིན་པ་དེར་འབྲེལ་མཁྲིས། །མེ་ཁམས་སྙིང་དང་རྒྱུ་མ་འབྲེལ། །ས་ཁམས་མཚེར་པ་ཕོ་བ་འབྲེལ། །ལྕགས་ཁམས་གློ་བ་ལོང་ཁ་འབྲེལ། །མཁལ་སྒོང་འབྲེལ་བ་ཆུ་ཡིན་ནོ། །འབྱུང་བ་ནམ་མཁའི་དངས་མ་སེམས། །རྣམ་ཤེས་རླུང་གི་རྟར་ཞོན་ནས། །མ་ཡི་མངལ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད། །རྩ་དང་རྒྱུས་པ་ཤིང་གི་ཁམས། །ཤ་ནི་ས་ལ་དྲོད་ཁམས་མེ། །རུས་པ་ལྕགས་ལ་ཁྲག་ཁམས་ཆུ། །ཕྱོགས་ནི་ཤར་ཤིང་ལྷོ་མེ་ཁམས། །ནུབ་ལྕགས་བྱང་ཆུ་མཚམས་དབུས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཤིང་ལ་སྐམ་ནོར་དང་། །བང་བཟེད་ཤིང་སྤྱད་རིགས་དང་ནི། །བོང་བུ་ར་ལུག་ཁྱི་སོགས་སྔོ། །
མེ་ལ་སྐམ་ནོར་ཟངས་སྤྱད་དང་། །དམར་ཆག་དུད་འགྲོ་རྨིག་ཁ་བྲག །ཡོད་ལ་རྟ་ཡོད་དམར་ཞུར་ཡིན། །ས་ལ་སྐམ་ནོར་སེར་པོ་དང་། །ཞིང་བཟང་ཁྱི་དྲེལ་སེར་རྐྱ་ཡོད། །ལྕགས་ལ་ལྕགས་སྤྱད་དངུལ་སྤྱད་དང་། །སྐོམ་ནོར་དཀར་ཆགས་ཕྱུགས་ལུག་ཁྱི། །གོས་སོགས་དཀར་པོའི་ཁ་དོག་ཅན། །ཆུ་ལ་སླེའུ་ཕྱར་བའམ། །རྟ་སོགས་ཆུ་རིགས་ནག་པོའི་རིགས། །དེ་སོགས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འབྱུང་བའི་ཁམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དུ། །ཤེས་བྱས་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ། །འདི་ལས་འཕྲུལ་ཏེ་རྒྱ་ཆེར་དཔྱད། ༈ །བྱེ་བྲག་ཡན་ལག་རྩ་བ་གཉིས། །དང་པོ་རྩི་དུས་ལ་ཉེ་བརྟག །མཐོང་དང་ཐོས་པར་གཟུགས་བཟང་དང་། །སྒྲ་སྙན་ལ་སོགས་ཡིད་དགའ་བ། །སྲོག་ཐར་ནད་སོས་དགའ་སྟོན་བྱེད། །རྩེ་དགོད་གླུ་དང་ཤིས་པའི་ཚིག །དགེ་སྦྱོང་བླ་མ་ལྷ་བྲམ་ཟེ། །ལྷ་མཆོད་ནོར་རྙེད་གོས་རྒྱན་མཛེས། །བཙོན་ཐར་སྐྱེ་འཕེལ་འདུ་བའི་རིགས། །ཉི་གསལ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་རྒྱས། །བཀྲ་ཤིས་ཟབ་རྒྱན་རོལ་མོ་དང་། །རང་ལ་བྱིས་པའི་ཚོགས་དགའ་ཞིང་། །སེམས་དགེ་ཚིག་འབྲུ་དགེ་བ་སྒྲོགས། །སྣོད་གང་ནད་འཇུག་དགེ་ལས་བྱེད། །རང་ཉིད་སེམས་གསལ་ཡིད་དགེ་བ། །ཉེ་འཁོར་ཤིས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། །འདྲི་བྱེད་སྔོན་བལྟས་གཡས་ཆ་གཡོ། །མ་རྟབས་བཞིན་གསལ་ཡིད་ཕེབ་པ། །དེ་སོགས་དགེ་ལྟས་གང་ཡོད་བཟང་། །དེ་ལས་ལྡ

【汉语翻译】
国王和施主，水是龙和妖母。疾病是脉络，风病是木，发烧、血和头痛是火，背部僵硬、黏液和肌肉疾病是土，刺痛、骨头疼痛是铁，寒冷、下身和水病是水。五大元素作为食物要知道：木是水果和蔬菜，烧烤、动物头肉和烧烤蔬菜是火，腿脚、肉和糌粑是土，白色三物、肋肉是铁的食物，下身肉、酒、水和丝绸等是水。身体的意义、脏器和界，木界与肝脏相连，胆汁也相连，火界与心脏和肠道相连，土界与脾脏和胃相连，铁界与肺和结肠相连，肾和睾丸相连是水。五大元素中，天空的清澈是心，意识骑在风的骏马上，进入母亲的子宫。脉和筋是木的界，肉是土，热是火的界，骨头是铁，血是水的界。方位是东方属木，南方属火，西方属铁，北方属水，中央是交界处。受用方面，木是干财，箱子、木制用具和种类，以及驴、山羊、绵羊、狗等是绿色。火是干财、铜制用具，红色动物、蹄子是砖红色，有马，红色且燃烧。土是干财、黄色，良田、狗、骡子是黄色和杂色。铁是铁制用具、银制用具，饮用财物、白色食物、家畜、绵羊、狗，衣服等是白色的颜色。水是船或筏子，马等水生动物是黑色种类。这些轮回和涅槃的一切，作为五大元素的功德，要知道在一切情况下，都由此变化，广泛地思考。༈ 细节分支根本二者，首先观察接近占卜之时，所见所闻形象美好，声音悦耳等令人愉快，生命得救、疾病痊愈，举行庆祝，嬉戏欢笑、歌唱和吉祥的词语，善行者、上师、天神、婆罗门，祭祀天神、获得财富、衣服装饰美丽，从监狱释放、生育增长聚集之类，阳光明媚、鲜花盛开、果实丰收，吉祥的精美装饰、乐器，自己和孩子们的聚会感到高兴，内心善良、言辞诚实，宣告善行，容器充满、疾病进入，做善事，自己内心清明、心怀善意，附近做吉祥的事情，提问者事先观察右侧部分，不急躁、面容清晰、心情舒畅，这些吉祥的征兆，无论哪个都好，比那

【英语翻译】
The king and the patron, water is the dragons and the demon mothers. Diseases are the veins, wind disease is wood, fever, blood, and headache are fire, back stiffness, phlegm, and muscle disease are earth, stinging pain, bone pain is iron, cold, lower body, and water disease are water. The five elements as food should be known: wood is fruits and vegetables, barbecue, animal head meat, and barbecue vegetables are fire, legs and feet, meat, and tsampa are earth, the three white things, rib meat is iron's food, lower body meat, wine, water, silk, etc. are water. The meaning of the body, organs, and elements, the wood element is connected to the liver, and bile is also connected, the fire element is connected to the heart and intestines, the earth element is connected to the spleen and stomach, the iron element is connected to the lungs and colon, the kidneys and testicles are connected to water. Among the five elements, the clarity of the sky is the mind, consciousness rides on the horse of wind, entering the mother's womb. Veins and tendons are the element of wood, meat is earth, heat is the element of fire, bones are iron, blood is the element of water. The direction is east belongs to wood, south belongs to fire, west belongs to iron, north belongs to water, the center is the junction. In terms of enjoyment, wood is dry wealth, boxes, wooden utensils and kinds, and donkeys, goats, sheep, dogs, etc. are green. Fire is dry wealth, copper utensils, red animals, hooves are brick red, there are horses, red and burning. Earth is dry wealth, yellow, good fields, dogs, mules are yellow and mixed colors. Iron is iron utensils, silver utensils, drinking wealth, white food, livestock, sheep, dogs, clothes, etc. are white in color. Water is boats or rafts, aquatic animals such as horses are black kinds. All of these samsara and nirvana, as the merits of the five elements, should be known that in all circumstances, they are transformed from this, and think widely. ༈ Detailed branches are the two roots, first observe the approach of the time of divination, the images seen and heard are beautiful, the sounds are pleasant, etc. are pleasing, life is saved, diseases are cured, celebrations are held, playing and laughing, singing and auspicious words, virtuous practitioners, lamas, gods, Brahmins, worshiping gods, obtaining wealth, clothes and ornaments are beautiful, released from prison, birth and growth gatherings, sunny, flowers blooming, fruits are abundant, auspicious exquisite decorations, musical instruments, oneself and the gatherings of children are happy, the heart is kind, the words are honest, proclaiming good deeds, the container is full, diseases enter, doing good deeds, oneself is clear in mind, with good intentions, nearby doing auspicious things, the questioner observes the right side beforehand, not impatient, the face is clear, the mood is comfortable, these auspicious signs, whichever is good, than that

============================================================

==================== 第 4 段 ====================
【原始藏文】
ོག་ན་ངན་པ་སྟེ། །དངོས་ལྟས་རང་བཞིན་ལྷུན་འགྲིགས་པའི། །རྟེན་འབྲེལ་འདི་ལ་སླུ་བ་མེད། །ཁྱད་པར་འདྲི་
བྱེད་སྐྱེ་བོ་ནི། །སྤྱོད་ལམ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་འདུག་ན། །ཆེ་གཉན་བཙུན་གསུམ་རིགས་ཡིན་ཞིང་། །མི་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་བྱས་འདུག་གོ། སྙེས་འདུག་དཔོན་པོ་ལ་སོགས་ཡོད། །འགྱེལ་འདུག་ནང་དམེ་ཡོད་རྒྱུ་ཡིན། །ས་ལ་ཤིང་རྩིས་འདྲད་ཀྱིན་འདུག །རང་ཕུང་ཁྱིམ་དུ་ཆུང་རོ་ཡོད། །ཤིང་རྩེ་གཞོག་ན་ཁོང་འབྲས་མེད། །ནལ་སེད་མནའ་མ་གྱོལ་པོ་ཡོད། །བརྩིག་ཆུང་བརྩིག་ན་མཁར་ལས་དང་། །ཞིང་ལས་འཕྲོ་ཡོད་ཁ་བུབས་འདུག །ཁྱོད་ལ་བློ་མི་བདེ་བ་ཡོད། །ས་རིས་འདྲི་ན་ཁ་སྨྲས་ངོ་། །ལངས་ཤིང་ཕར་ཚུར་འགྲོ་སྟེ་ལངས། །ཡོན་ཏན་མཁན་ཞེས་དེ་ལ་སོགས། །རིགས་པས་དཔྱད་ལ་འབྲས་བུ་སྨྲ། །མཆོད་རྫས་དག་ལ་དངོས་བཟང་ལ། །དེ་རིམ་བཞིན་བཟང་ལྡོག་ན་ངན། །རྒྱ་ཆེར་དཔྱད་པ་གཞན་ན་གསལ། ༈ །གཉིས་པ་ཞག་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཆ། །ཉིན་དྲུག་མཚན་དྲུག་དུས་གཉིས་ཏེ། །ནམ་ལངས་ཡོས་ལ་སོགས་པ་དང་། །དེ་ཡི་དབང་ཐང་གང་ཡིན་པ། །ངོས་བཟུང་དེ་དུས་འདྲི་བྱེད་ལ། །དུས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལས་བྱུང་བའི། །འབྲས་བུ་མ་ནོར་བརྗོད་པར་བྱ། །ནམ་ལངས་དུས་འདྲི་ཁྱོད་ཉིད་ལ། །ཡུལ་ལྷ་འགོ་ཞིང་ཐེའུ་རང་གནོད། །ཡུལ་ཁ་གཉིས་ཡོད་གཅིག་ནི་སྟོང་། །བཟའ་མི་བྱེ་ཞིག་ཁ་སྨྲས་འོང་། །མོ་ནི་ཁ་མང་ཕོ་འཁྱམས་འདོད། །མགྲོན་ལ་སྟེར་ཕུལ་ཆུང་བ་དང་། །མཁོན་དང་མི་ཁ་ཕྱུགས་གོད་འོང་། །༧ ཉི་ཤར་བཙན་འགོ་ཟ་འདྲེ་གནོད། །མི་བརྒྱུད་དག་ལ་གྲིར་ཤི་ཡོད། །ཡུལ་ཁ་མང་ལ་ཟིན་པ་ཉུང་། །བཟའ་མི་འཐབ་མོད་
ཕ་མེས་ལ། །མི་སྟོང་རྟ་སྟོང་འབབ་དོགས་ཡོད། །བུད་མེད་སྤ་ལོ་མཁས་པ་དང་། །གྲོ་ཕོར་ཁ་ཆག་བུད་མེད་ནི། །བྱི་དོར་དག་ལ་རེམ་པ་ཡོད། །སྐྱེས་པ་གཤིས་ངན་ཁོང་ཆུང་ཞིང་། །ཚན་ཁུང་དེ་ལ་རབས་ཆད་ཡོད། །ཕྱུགས་གོད་བྱ་སྣ་གཞོག་རལ་ཡོད། །གྲོགས་པོའི་འདྲེ་ངན་གནོད་པ་ཡིན། ༠ །ཉི་དྲོས་ལྷ་རུ་ནོར་བདག་འགོ། འདྲེ་རུ་རྒྱལ་པོ་མི་བརྒྱུད་ལ། །གཅོང་ཅན་ཡུལ་ཁང་གཉིས་གསུམ་མམ། །བཟའ་མི་རྒན་གཞོན་ཐུག་པའང་ཡོད། །ཡང་ན་བྱེ་ཞིག་བྱས་པ་ཡོད། །ཕ་མེས་ལ་ནི་ས་བདག་གནོད། །བུ་སྲིང་དག་ལ་ཁ་སྨྲས་འབྱུང་། །མགྲོན་དུ་ནན་འདུ་ཁ་སྨྲས་འབྱུང་། །ཟས་ནི་གསང་པོར་ཟ་བ་དང་། །དམར་དད་བྱ་སྣ་ཉུང་ལ་ཆུང་། །ཉིན་ཕྱེད་ལྷ་རུ་ཀླུ་བཙན་འགོ། འདྲེ་རུ་མཛེ་འགོང་ས་བདག་གནོད། །ཡུལ་ཁ་ཕུ་མདའ་གཉིས་སུ་འཛིན། །བཟའ་མི་ནད་མེད་ཕན་ཚུན་ཁེངས། །ཕྱི་མ

【汉语翻译】
如果迟钝就是坏事，
事物表象自然浑然天成，
这种缘起不会欺骗。
特别是提问的人，
如果行为以跏趺坐姿势坐着，
就是大、威严、贤 तीनों（三种）的种姓，
依靠着人。
靠近着，有官等。
倒下，一定有内讧。
在地上用木棍画着，
自家房屋里有小尸体。
如果砍树梢，就没有腹果。
迟钝，有不贞的新娘。
如果堆小石堆，就是筑城，
农活有剩余，仰面朝天。
你心里不舒服。
如果问地相，就是争吵。
站立，来回走动而站立，
有学问的人等等。
用理智分析，说出结果。
供品等事物好，
如果依次好坏颠倒就是坏。
更广泛的分析在其他地方有说明。
第二，一日时辰的划分。
白天六个时辰，夜晚六个时辰，分为两个时段，
天亮卯时等，
以及它的权势是什么，
确定那个时间，对于提问的人，
从时辰之镜中产生的，
如实说出结果。
天亮时分提问你，
地方神灵作祟，土地神和家神作祟。
两个地方，一个是空的。
家人分离，会有争吵。
女人话多，男人想游荡。
给客人施舍的少，
会有仇恨、争吵和牲畜损失。
第七，日出时分，赞神作祟，食肉鬼作祟。
家族里有被刀杀死的。
地方多，抓住的少。
家人争斗，
祖先。
有损失人和马的危险。
女人是聪明的算命师，
破口的青稞碗，女人是
勤于打扫的。
男人品行恶劣，心胸狭窄，
那个家族会绝后。
牲畜损失，鸟的种类残缺。
朋友的恶鬼作祟。
零，日中午时，神是财神作祟。
鬼是国王，家族里，
有残疾人，两三处地方房屋，
家人老少相遇。
或者已经分离。
祖先被地神作祟。
子女会有争吵。
客人之间会有争吵。
食物是偷偷吃的，
红色供品少而小。
正午，神是龙赞神作祟。
鬼是麻风鬼、恶鬼和地神作祟。
地方分为上下两部分。
家人没有疾病，互相满足。
后面

【英语翻译】
If being dull is a bad thing,
The appearance of things is naturally perfect,
This dependent arising will not deceive.
Especially the person who asks,
If the behavior is sitting in a lotus position,
It is the lineage of the three (three types) of great, majestic, and virtuous,
Relying on people.
Approaching, there are officials and so on.
Falling down, there must be internal strife.
Drawing on the ground with a wooden stick,
There is a small corpse in one's own house.
If you cut the treetops, there will be no abdominal fruit.
Dull, there is an unchaste bride.
If you pile up small stone piles, it is building a city,
There is surplus in farm work, lying face up to the sky.
You feel uncomfortable.
If you ask about the landform, it is a quarrel.
Standing, standing while walking back and forth,
There are knowledgeable people and so on.
Analyze with reason and speak out the results.
The offerings and other things are good,
If the good and bad are reversed in order, it is bad.
A more extensive analysis is explained elsewhere.
Second, the division of one day's time.
Six hours in the day and six hours in the night, divided into two periods,
Dawn, Mao time, etc.,
And what its power is,
Determine that time, for the person who asks,
From the mirror of time,
Speak out the results truthfully.
Asking you at dawn,
The local gods are haunting, the land gods and the family gods are haunting.
Two places, one is empty.
Family separation, there will be quarrels.
The woman is talkative, the man wants to wander.
Giving less to guests,
There will be hatred, quarrels, and livestock losses.
Seventh, at sunrise, the Tsen god is haunting, and the flesh-eating ghost is haunting.
There are people in the family who have been killed by knives.
There are many places, but few are caught.
Family members fight,
Ancestors.
There is a risk of losing people and horses.
The woman is a smart fortune teller,
A broken barley bowl, the woman is
Diligently cleaning.
The man has bad character and is narrow-minded,
That family will be extinct.
Livestock losses, the types of birds are incomplete.
The evil ghost of a friend is haunting.
Zero, at noon, the god is the wealth god haunting.
The ghost is the king, in the family,
There are disabled people, two or three local houses,
Family members, old and young, meet.
Or they have already separated.
The ancestors are haunted by the earth god.
There will be quarrels between children.
There will be quarrels between guests.
The food is eaten secretly,
The red offerings are few and small.
At noon, the god is the Naga Tsen god haunting.
The ghost is the leper ghost, the evil ghost, and the earth god haunting.
The place is divided into two parts, upper and lower.
Family members are free from illness and satisfy each other.
Behind

============================================================

==================== 第 5 段 ====================
【原始藏文】
ི་བྱམས་ལ་ནང་མི་སྡང་། །ཟས་ནོར་གཡང་ཉམས་ནོར་ཕྱིར་འགྲོ། །བུད་མེད་ཁ་མང་བུ་གསོ་དགའ། །བརྒྱགས་དང་སྒོ་ཁྱིར་གཟེན་པ་འབྱུང་། །མི་བརྒྱུད་དེ་ལ་གསོན་འཁྱམས་ཡོད། །སྤྱི་ཚན་གཅིག་ལ་སྒོས་ཚན་གཉིས། །མི་ནི་འཁྱམས་འདོད་གོད་ཟག་མང་། །མི་ཁ་ཉེ་སར་ཤི་ཆད་མོད། །ཕྱུགས་ནི་ཁ་རྗེ་ཆུང་བ་དང་། །བྱ་སྣ་ས་སྟག་ཆེ་བའོ། ༠ །ཕྱེད་ཡོལ་ལྷ་བཙན་འདྲེ་རྒྱལ་འགོང་། །མི་བརྒྱུད་ཆུ་གྲི་དུག་གྲི་ཡོད། །ཡུལ་ཁ་གཉིས་ཡོད་མཐོ་ཚེ་ཁེངས། །དམའ་སར་འབབ་ཅིང་བན་མང་ཡོད། །སྡོམ་པ་སྲུང་བ་ཉུང་བ་ཡིན། །ཁྱོ་ག་རྒན་ལ་བུད་མེད་གཞོན། །ཚེ་སྟོད་ནོར་འཕེལ་
སྨད་གོད་ཟགས། །གལ་ཆེན་བཞག་ལ་གལ་ཆུང་བྱེད། །ནོར་ཕྱེད་མཚན་ཟོང་དག་ལ་ཟད། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་དག་ལ་བརྩེ། །ནང་མི་མགུ་དཀའ་བྱ་སྣ་ཟད། །རྒས་ཁར་ཆོས་མེད་དོན་མང་ལ། །བུ་ཚ་གླེན་ལྐུགས་ཁ་འཛིན་བྱེད། ༠ །ཉི་མྱུར་ལྷ་ནི་རི་ཟུར་ཀླུ། །འདྲེ་རུ་དགོན་པའི་རྒྱལ་ལྟོགས་གནོད། །མི་འགྱུར་བན་བོན་ཕུར་ཁ་འཆེ། །བན་བོན་ཡོད་དེ་གཏོར་ཁུང་སྟོངས། །དར་འཆི་ཁྱིམ་མཚེས་དུར་ཁ་རལ། །དམེ་ལྐུགས་རྩོག་མནོལ་བྱས་ཚེ་ཐུང་། །ཟས་ཟ་མང་ཡང་ལས་བྱེད་དཀོན། །ཀུན་གྱིས་འཕྱས་ཀྱང་འཚེར་བ་མེད། །སྐྱེས་པ་དོན་མེད་བྱ་བ་གཉེར། །བུད་མེད་རང་མདོ་ཤོར་ནས་རྒྱུ། །བུ་ཚ་ཤི་དང་རྐུན་མས་འཚེ། །རང་ལ་རང་རྐུ་ཕྱུང་ཉུང་ལ། །བུ་ཚ་བྱར་མི་གཏུབ་པ་བཤད། ༠ །ཉི་ནུབ་ལྷ་རུ་བྲག་བཙན་འདྲེར། །གྲེ་མོ་མོ་རྒྱུད་གྲིར་ཤི་ཡོད། །བུད་མེད་ལ་ནི་ལྕེབ་འདྲེ་གནོད། །ཕ་ཚན་དམེ་འཁྲུགས་རབས་ཆད་དང་། །ཡུལ་ཞིང་འཕོ་སྐྱས་གོས་མེ་ཤོག །ཕ་ཞིང་མི་ལག་འགྲིམ་པ་ཡོད། །རང་དཔོན་བཞག་ནས་གཞན་དཔོན་བསྙེགས། །བུ་ཚ་མང་ལ་ཟ་རྒྱུ་ཉུང་། །ཁ་ཟས་དམར་དམར་དག་ལ་དགའ། །ཐབ་ཤུ་སྐྲངས་ལོ་རྒྱུན་དུ་ཡོང་། །ཕྱི་ནང་མཁོན་ཡང་འབྱུང་བ་ཡིན། །དུས་ཚོད་དེ་ཡི་དབང་ཁམས་འབྲས། ༧ །ཤིང་གི་དུས་སུ་འདྲི་བ་ནི། །ཕ་ཁུ་བཟང་པོའི་རིགས་ཡིན་ཞིང་། །མི་བརྒྱུད་རབས་ཆད་འགའ་རེ་ཡོད། །གཉེན་ཤར་དགྲ་ནུབ་ཡོད་པ་ཡིན། །འོག་མར་ཡང་འདི་ཡི་འགྲེས་ཀྱང་། །གང་སྟོང་ཆ་ལ་ཁྱིམ་མཚེས་ནི། །སྙོམ་ཆུང་སྐད་འགག་དགྲ་ཁམས་
མདོག་སོགས་ཡིན། །མདོག་དཀར་བས། ནམ་ཕུག་ཁྱོད་ལ་ངན་སེམས་བྱེད། །བཟའ་མི་རྩོད་ཅིང་དོན་ལས་ཉམས། །བནྡེས་མཆོད་པའི་སྲུང་མ་རྣམས། །འགྲོ་འདུག་གསོལ་མཆོད་མ་ཆག་དགོས། །སྒོ་ནི་ཤར་རམ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། །སྒོ་རྩིག་ནེའུ་གསེང་སྔོ་ལམ་མཐོང་། །དེ་བཞིན་ཞིང་དུར་ནད་ཉེས་ཟས

【汉语翻译】
亲爱的人不爱家人，食物财产损失，为了财产外出。女人话多喜欢养孩子，腹胀和家犬会发生冲突。这个家族有流浪的命运。总体上是一个，具体上是两个。人喜欢流浪，损失多。人死在亲近的地方，牲畜的运气小，鸟类的数量和土地的权力大。0
过了一半，神灵强大，鬼怪胜利。家族有水刀和毒刀。有两个地方，高处寿命长，低处下降，僧侣多。守护戒律的人少。丈夫老，妻子年轻。前半生财富增长，后半生损失。重要的事放下，做不重要的事。一半的财产浪费在不正当的事情上。爱慕别人的女人，难以满足家人，鸟类数量减少。年老时没有信仰，事情多，子孙愚蠢口吃，争吵。0
太阳快，神是山边的龙，鬼是寺庙的饿鬼作祟。不变的是僧人和苯教徒争吵，有僧人和苯教徒，但供品洞空虚。年轻人死亡，邻居坟墓破败。有麻风、口吃、肮脏、不洁的行为会短命。吃得多，但做得少。即使被所有人嘲笑，也不在乎。男人做没有意义的事情，女人失去贞洁到处走。子孙死亡或被盗贼侵害。自己偷自己的东西少，说子孙不能成器。0
日落时，神是岩石上的赞神，鬼是。哑巴女人，母系被刀杀死。女人被麻风鬼伤害。父亲那边有麻风病，争吵，家族断绝，土地和农田迁移，衣服被火烧。父亲的田地在别人手里流转。抛弃自己的主人，追求别人的主人。子孙多，吃的少。喜欢红色的食物。炉子肿胀，经常生病。内外都有仇恨。那个时候的权势是果实。7
在木的时期询问，是父亲和叔叔的好家族，家族中有些会断绝。亲戚在东方，敌人在西方。下面也有这个的解释，哪里空虚，邻居是，谦虚，声音嘶哑，敌对的性格等。颜色是白色。那木普会怨恨你。夫妻争吵，事业衰败。僧侣供奉的护法神，行走坐卧的供奉不能中断。门要朝东或朝西。门墙能看到绿色的缝隙。同样，农田坟墓有疾病和罪恶的食物

【英语翻译】
The beloved doesn't love family, food and wealth are lost, going out for wealth. Women talk a lot and like raising children, bloating and conflicts with the house dog will occur. This family has a wandering fate. Overall it's one, specifically it's two. People like to wander, with many losses. People die in close places, livestock have small luck, and the number of birds and land power are large. 0
Past halfway, the gods are strong, and the ghosts are victorious. The family has water knives and poison knives. There are two places, longevity in high places, decline in low places, and many monks. Few guard the precepts. The husband is old, and the wife is young. Wealth increases in the first half of life, and losses in the second half. Important things are put aside, and unimportant things are done. Half of the property is wasted on improper things. Adoring other people's women, it's difficult to satisfy family, and the number of birds decreases. In old age, there is no faith, many things, and foolish and stuttering descendants who quarrel. 0
The sun is fast, the god is the dragon on the side of the mountain, the ghost is the hungry ghost haunting the temple. What doesn't change is that monks and Bonpos quarrel, there are monks and Bonpos, but the offering hole is empty. Young people die, and neighbors' graves are dilapidated. Having leprosy, stuttering, dirty, and impure behavior will lead to a short life. Eating a lot, but doing little. Even if ridiculed by everyone, they don't care. Men do meaningless things, and women lose their chastity and wander around. Descendants die or are harmed by thieves. Stealing from oneself is rare, saying that descendants cannot be successful. 0
At sunset, the god is the Tsen god on the rock, the ghost is. The mute woman, the maternal line was killed by a knife. Women are harmed by leprosy ghosts. The father's side has leprosy, quarrels, the family is cut off, land and farmland are moved, and clothes are burned by fire. The father's fields are circulating in other people's hands. Abandoning one's own master, pursuing another's master. Many descendants, but little to eat. They like red food. The stove swells, and they are often sick. There is hatred inside and out. The power of that time is the fruit. 7
When inquiring in the wood period, it is the good family of the father and uncle, and some in the family will be cut off. Relatives are in the east, and enemies are in the west. There is also an explanation for this below, where it is empty, the neighbors are, humble, the voice is hoarse, hostile character, etc. The color is white. Namphuk will resent you. Couples quarrel, and careers decline. The Dharma protectors offered by the monks, the offerings of walking, sitting, and lying cannot be interrupted. The door should face east or west. The door wall can see green gaps. Similarly, farmland graves have diseases and sinful food.

============================================================

==================== 第 6 段 ====================
【原始藏文】
། །གོང་འོག་བཤད་པ་བཞིན་ལུང་སྟོན། །མདངས་ཞག་བློ་མི་བདེ་བའམ། །ལྟས་ངན་བྱུང་ན་བཟློག་པ་གྱིས། །ནོར་ཕྱུགས་གོད་ཡོད་གླུད་བསྔོ་བྱ། །གཡང་འགུག་ལྷ་གསོལ་རྣམ་འཇོམས་འདོན། །མེ་ཡི་དུས་འདྲེ་མི་རིགས་བཙུན། །དར་གུད་ཆེ་ལ་སྤུན་ཁ་མཉམ། །མི་ཁྱོད་འཁྱམས་དགའ་རླུང་གིས་བཏེགས། །དོན་གྲུབ་ཚོང་ལ་ཁ་མཆུ་ཡོད། །ཁྱིམ་ན་ཤ་དམར་གཅོད་འཕྲོ་འདུག །བྱན་མོའི་ཕ་མིང་ནང་མི་འཆམ། །ཁྱིམ་མཚེས་མདོག་ནག་ཤོ་རེ་བས། །ངན་སེམས་ཞིང་དུར་ཟས་ལ་སོགས། །མེ་ཡི་ཁམས་དང་སྦྱར་ལ་བཤད། །ལྷ་མཆོད་བཙན་བསྐང་སྨན་བླ་འདོན། །ས་དུས་སྔགས་བཙུན་བུད་མེད་ནམ། །རྨེའམ་དབང་པོ་སྐྱོན་ཅན་ཡིན། །བུད་མེད་བྱེས་ཤི་གང་སྟོངས་འབྱུང་། །བུ་ཚ་དྲིན་ཆུང་ཡུལ་མཁར་བརྟེན། །དོན་གྲུབ་ཚོང་འབྲེད་སྲོག་ཆ་བཟང་། །དགྲ་མེད་ས་བདག་རྒྱལ་པོས་འཚེ། །ས་བདག་བཅོས་ཤིང་སྒྲོལ་མ་འདོན། །ལྕགས་དུས་གྲོང་ནག་དམེ་ཅན་རྒྱུད། །བུ་གསོ་དཀའ་ལ་བུ་མོ་སླ། །དོན་འགྱང་བྲེད་སྡངས་རྨི་ལམ་འཚུབ། །ཀླུ་གཉེན་ས་བདག་དག་དང་འགྲས། །ཕ་དམེ་ཕོ་ཡི་སྲུ་མོ་ཡོད། །སྣང་བརྒྱད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་འདོན། །ཇོ་དར་མང་དུ་བཙུགས་ན་བཟང་། །
ཆུ་དུས་བོན་གྲུབ་གྲོང་ནག་རིགས། །ཐག་རིང་འགྲོ་འདུག་བློ་སྣ་མང་། །བུ་ཚ་རབ་འབར་ཐུམ་ཤི་འདྲ། །གཉེན་ཉེ་བ་ལས་རིང་བ་བྱམས། །བྱེ་བྲལ་ལ་སོགས་བྱས་པ་ཡོད། །བྱེས་དོན་མི་འགྲུབ་དགྲ་དང་ནི། །ཁ་མཆུ་རྐུན་མ་འོང་བའི་དུས། །ཀླུ་བཅོས་མཚན་བརྗོད་ལ་སོགས་འདོན། ༈ །དུས་ལོ་བརྩི་བྱའི་ལོ་སྦྱར་འབྲས། །རང་ལོ་ཁྱིམ་སར་ཨན་ཙམ་རྩུབ། །ནད་ཕྱར་དྲི་ཟ་གསུར་འཛབ་ངོ་། །ཅུང་ཟད་འགྱང་ན་སྐྱོན་མེད་དོ། །མགྲོན་ཇག་ཕར་ལ་ཤོར་ངོ་དང་། །ཚུར་ལ་རང་སར་སླེབས་པའམ། །དེ་མིན་གཞི་ནས་མ་བཀྱག་ངོ་། །དོན་འབྲིང་མར་མེ་ལོ་གྲངས་ཀྱིས། །མྱ་ངན་ནད་པའི་སྔས་མི་འགྲོ། །མཁར་ལས་སྤང་ཞིང་བརྒྱ་བཞི་དང་། །ཚེ་འགུག་གཡང་ལོན་བྱས་ན་བཟང་། །དེ་མིན་འུར་གཟེང་བློ་སེམས་འཁྲུགས། །བཞི་གཤེད་བདུན་ཟུར་དུས་སྟེང་སླེབས། །ནད་ཕྱ་ཁྱིམ་ཕྱ་ལ་སོགས་རྩུབ། །རྟ་ནོར་མགྲོན་ཕྱ་རྐུན་མའི་ངོ་། །དར་ཚན་སྟོང་འདྲེ་ཕུར་ཁ་གནོད། །ཚ་གྲང་ཟུག་ཟེར་དགྲ་སྣ་འོང་། །གཟུངས་ཆོག་དགྲ་བྲུབས་གཏོར་བཟློག་བྱ། །དྲུག་འགྲམ་མི་ཁ་བྲ་མཆུ་ཕོག །ཕུ་ནུ་ནང་མི་གཅིག་གི་སར། །དགྲ་སྣ་གྱོད་སྣའི་གཏམ་བརྗོད་འོང་། །ནད་ཕྱར་གོས་གྲིབ་ཟས་གྲིབ་གནོད། །རྣམ་འཇོམས་གྲིབ་སེལ་སྨེ་བརྩེགས་བྱ། །ནོར་རྟ་བཟང་ཞིང་ལུག་ཕྱར་ངན། །ལུག་ག

【汉语翻译】
如上下所说般作预言。
若气色不佳或心绪不宁，
出现恶兆则行禳解。
若牲畜有损失，则献祭赎命。
招财、祭神，念诵《破除金刚》。
火时，鬼怪侵扰，民族兴盛。
运势大起大落，兄弟齐心。
你此人漂泊不定，乐于游荡，被风吹拂。
所求之事能成，但有贸易争端。
家中似有宰杀牲畜未完之事。
女佣的父亲与家人不和睦。
邻居肤色黝黑，嗜赌成性。
恶念、田地、坟墓、食物等，
与火的属性结合而论述。
祭祀神灵、供奉赞神，念诵《药师经》。
地时，咒师、僧侣、妇女等，
可能是残疾或有缺陷之人。
妇女客死他乡，或有空耗之事发生。
子孙不孝，依赖家乡故土。
所求之事能成，贸易受阻，生灵尚好。
没有敌人，但地神受国王侵扰。
整治地神，念诵《度母经》。
铁时，村庄黑暗，血统不净。
难养儿子，易生女儿。
事情拖延，心生恐惧，梦境纷乱。
与龙族、亲眷、地神等争斗。
父亲不洁，有男性的姑母。
念诵《能八部》和《马头明王》。
若广立经幡则吉祥。
水时，本教成就者，村庄黑暗之族。
远行不定，心思繁杂。
子孙兴旺，似遭夭折。
亲眷远比近亲亲善。
似有离别等事发生。
异地求事不成，有仇敌，
争端、盗贼将至之时。
整治龙族，念诵名号等。
༈ 。
时年，推算年份的生肖结果。
本命年，家宅略有不顺。
有疾病、邪魔，进行火供、念诵。
稍有拖延则无妨。
客人或盗贼向外逃窜，
或者向内返回。
否则原本就不应出门。
事情一般，按灯供奉，依年份计算。
不宜前往丧家或病榻。
修缮房屋，开垦荒地，进行百四供养，
若能延寿招财则吉祥。
否则喧嚣争执，心神不宁。
四煞、七煞之年降临。
有疾病、家宅不宁等事发生。
马匹、牛羊、客人来访、盗贼之事。
运势衰退，空游魂作祟，普巴金刚不利。
忽冷忽热，疼痛难忍，仇敌伺机而动。
进行护身符仪轨、诛杀仇敌、朵玛回遮。
六亲不和，口舌是非。
兄弟、家人之间，
会谈论仇敌、争端之事。
有疾病、衣物不洁、食物不净等不利。
进行破除金刚、消除不净、禳解重叠之法。
牛马吉祥，田地尚可，羊只不顺。
羊的

【英语翻译】
As predicted above and below.
If the complexion is not good or the mind is uneasy,
If bad omens appear, then perform reversal rituals.
If there is loss of livestock, then offer ransom sacrifices.
Attract wealth, propitiate the gods, and recite the "Vajra Cutter Sutra".
In the time of fire, demons disturb, and the nation prospers.
Fortune fluctuates greatly, and brothers are of one mind.
You, this person, are wandering and happy to roam, carried by the wind.
The desired things can be accomplished, but there are trade disputes.
It seems that there is an unfinished matter of slaughtering livestock in the house.
The maid's father is not in harmony with the family.
The neighbor is dark-skinned and addicted to gambling.
Evil thoughts, fields, tombs, food, etc.,
Combined with the element of fire, they are discussed.
Worship the gods, propitiate the tsen spirits, and recite the "Medicine Buddha Sutra".
In the time of earth, sorcerers, monks, women, etc.,
May be disabled or have defects.
A woman dies abroad, or there may be wasteful events.
Children and grandchildren are unfilial and rely on their homeland.
The desired things can be accomplished, trade is hindered, and living beings are still good.
There are no enemies, but the earth deity is disturbed by the king.
Rectify the earth deity and recite the "Tara Sutra".
In the time of iron, the village is dark and the lineage is impure.
It is difficult to raise sons, and it is easy to give birth to daughters.
Things are delayed, fear arises, and dreams are chaotic.
Fight with nagas, relatives, earth deities, etc.
The father is unclean, and there is a male aunt.
Recite "Nang Gyad" and "Hayagriva".
It is auspicious to erect many prayer flags.
In the time of water, Bonpo achievers, a tribe of dark villages.
Traveling far and wide, the mind is complex.
Children and grandchildren are prosperous, like those who die young.
Relatives are more kind than close relatives.
It seems that there are separations and other events.
Seeking things in other places is unsuccessful, there are enemies,
When disputes and thieves are about to come.
Rectify the nagas and recite names, etc.
༈.
The result of calculating the zodiac year for the year.
In the year of one's own zodiac, the home is slightly unfavorable.
There are diseases and evil spirits, perform fire offerings and recitations.
It is okay to delay a little.
Guests or thieves flee outwards,
Or return inwards.
Otherwise, one should not have left in the first place.
Things are average, offer lamps, and calculate according to the year.
It is not suitable to go to funerals or sickbeds.
Repair houses, reclaim wasteland, and perform the hundred and four offerings,
It is auspicious to prolong life and attract wealth.
Otherwise, there will be noise and disputes, and the mind will be disturbed.
The years of the four shas and seven shas arrive.
There are diseases, domestic unrest, and other events.
Matters of horses, cattle, guests visiting, and thieves.
Fortune declines, empty wandering spirits cause trouble, and Phurba is unfavorable.
Sudden cold and heat, unbearable pain, and enemies are ready to move.
Perform amulet rituals, kill enemies, and perform tor-zlog.
The six relatives are not in harmony, and there are verbal disputes.
Between brothers and family members,
There will be talk of enemies and disputes.
There are diseases, unclean clothes, unclean food, and other disadvantages.
Perform the Vajra Cutter, eliminate impurities, and perform the ritual of stacking smes.
Cattle and horses are auspicious, fields are okay, and sheep are unfavorable.
The sheep's

============================================================

==================== 第 7 段 ====================
【原始藏文】
ཟུངས་བརྒྱ་བཞི་ཆུ་གཏོར་བསྔོ། །མགྲིན་པོ་དགྲ་མེད་དོན་ཆུང་ལ། །དུས་ནི་མྱུར་དུ་སླེབ་པ་ཡིན། །མཐུན་གསུམ་སྟེང་སླེབ་ནད་པར་རྩུབ། །
ཚ་བའི་ནད་དང་རྒྱལ་བསེན་གནོད། །ཁྲོ་ཟངས་གའུ་གཡུ་ཕྲེང་གདོན། །སྲིད་ཆགས་མི་རྨེ་ཟས་བཅུད་འཆོར། །མ་རབས་ཁ་མཆུ་ནད་གྱོད་དང་། །ཁང་ནག་མི་བཤུ་ལམ་རིང་སྤང་། །རྒན་རྒོན་ན་ན་དུར་ངོར་རིགས། །མགྲོན་ཕྱ་དགྲ་མེད་ད་ལྟ་སླེབས། །དོན་ཆུང་གཞི་ཕྱ་ཆུང་སྲི་གནོད། །རྟ་ནོར་སྤུ་རྟགས་ཅན་ལ་ངན། །དམར་དང་རོ་བག་སྲུང་བ་དང། །དགྲ་བླ་མཆོད་ཅིང་བརྒྱ་བཞི་བྱ། །ལྷག་མ་བཞི་ཡི་དུས་ཡིན་ན། །ནད་པར་མི་རྩུབ་ནད་མེད་རྩུབ། །གཞི་ཕྱ་བསང་སོགས་བྱས་ན་བཟང་། །རྟ་ནོར་ལུག་རྩིས་དག་ལ་བཟང་། །གདོན་བྱ་མོ་རྫས་མོ་མགྲོན་གནོད། །མགྲོན་པོ་དགྲ་མེད་ཕྱི་ཐལ་ཆེ། །དེ་ནས་དུས་ཀྱི་ལོ་དེ་ཡི། །སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་བརྩི་བྱའི་བཞིས། །འཐབ་དང་བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་བཞི། །དར་གུད་དུས་སྟེང་ཁྱེར་བ་ཡིན། །རྡེའུ་བརྒྱད་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ། །མ་ཕྲད་དཀར་གཉིས་གྲོགས་ལ་གཅིག །དགྲ་ཕྲད་ནག་གཉིས་བུ་ལ་གཅིག །ནང་ཕྲད་ཁྲ་བོ་རེ་རེ་བོར། །དར་གུད་དར་བ་གོས་གྱོན་དང་། ལུས་བྱེད་གསུམ་ལ་དཀར་པོ་གཉིས། །བཙས་ཁྲུས་ལུས་གསུམ་དཀར་པོ་གཅིག །དབུགས་རྒྱུ་མངལ་གནས་དུར་ཞུགས་ལ། །ནག་གཅིག་ན་ཤི་གུད་ནག་གཉིས། །དེ་ལྟར་བོར་ལ་བརྟག་པའི་ཚེ། །སྐྱེས་དར་འཚོ་འཆི་རྟ་རྣམས་དང་། །གཞི་ཆ་བྱི་འབྲུག་སྤྲེལ་ལོ་བ། །སྤུན་རབས་རྒན་པ་ཕ་ཚན་ལ། །སྲོག་གཙོ་སྤྱིར་ནི་ཀུན་གཙོ་སྲོག །ཚེ་སྲོག་གཞི་ཡི་བརྟེན་བརླིང་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྲོག་ལ་བལྟ། །རྒན་བྱིས་ནད་པ་ལུག་དང་ནི། །
སྒོ་ཐེམ་བྱ་གླང་སྦྲུལ་ལོ་པ། །ཆུང་གསུམ་བུ་མོ་བྲན་རྣམས་ལ། །ལུས་གཙོ་སྤྱིར་ནི་གཅེས་པ་ལུས། །ནད་མེད་བདེ་ཞིང་མཛེས་ཚུལ་སོགས། །འཁོར་ལོ་རྩིབ་བརྒྱད་ལུས་ལ་བལྟ། །ལོངས་སྤྱོད་ནོར་ཞིང་ཁྱིམ་ས་དང་། །དོན་གྲོགས་ཁྱི་རྟ་སྟག་ལོ་པ། །བུད་མེད་མནའ་མ་སྲིང་མོ་སོགས། །དབང་གཙོ་དབང་ཐང་བང་མཛོད་དེ། །འབྱོར་དང་ཟ་ཐང་ཆེ་ཆུང་ཚུལ། །དབང་ཐང་གཡུང་དྲུང་ར་བར་བརྟག །བླ་མ་བན་བོན་མི་ཆེན་དང་། །དགྲ་རྐུན་རྙེད་ཚོལ་གྲགས་པ་ཅན། །ཞང་པོ་ལེའུ་ལྷ་ཡི་ས། །ཕག་ལུག་ཡོས་ཀྱི་ལོ་པ་དང་། །རྒྱལ་ཁ་ཐོབ་དང་མི་ཐོབ་ལ། །ཀླུང་གཙོ་བྱ་བ་ཕྲིན་ལས་ཤུགས། །གང་བརྩམ་གནས་སུ་འདི་ཡིས་ཕྱིན། །བསྟོད་དང་རྒྱལ་དང་གྲུབ་པའི་ཚུལ། །ངོ་མཚར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀླུང་། །ཀླུང་རྟ་སྙན་པའི་བ་དན་དཔྱད།

【汉语翻译】
以一百零四份供品进行水祭祈愿。
对于喉咙无敌、事情微小者，
时间将会迅速到来。
三者和谐之上降临，对病人不利。
热病和麻疹造成损害，
青铜护身符、绿松石念珠带来灾祸。
世俗执着、人事纠纷、食物精华流失，
恶劣之徒的争吵、疾病诉讼，
黑色房屋、奴役之人、漫长道路应舍弃。
老人、老妇、病人、死者眷属，
宾客、邪魔、敌人现在降临。
小事、家宅邪魔、微小邪祟作祟，
对马、牛、有毛标记之物不利。
守护红色和腐烂之物，
祭祀敌神，进行一百零四份供品。
如果是剩余四份供品的时辰，
对病人不凶险，对无病者凶险。
若进行家宅邪魔的烟祭等则吉祥，
对马、牛、羊的计算等吉祥。
鬼怪、母鸟、女药、宾客作祟，
宾客、邪魔、敌人外来侵扰严重。
之后是时运之年，
对生命等四者进行推算的四者。
争斗和推算的生命等四者，
兴盛衰败之时要带走。
用八颗石子来确定。
母相遇，白色两颗，朋友一颗。
敌相遇，黑色两颗，儿子一颗。
内相遇，花色各一颗舍弃。
兴盛衰败，兴盛时穿衣，
身体三者，白色两颗。
出生、沐浴、身体三者，白色一颗。
呼吸、血脉、胎居、入葬时，
黑色一颗，生病死亡衰败黑色两颗。
如此舍弃进行占卜之时，
出生、兴盛、生存、死亡的马等，
家宅属鼠、龙、猴年之人，
兄弟长辈、父亲方面，
生命为主，总体而言一切以生命为主。
寿命、生命、家宅的稳固方式，
金刚交杵看生命。
老人、小孩、病人、羊以及，

门槛属鸡、牛、蛇年之人，
幼小三者、女儿、仆人等，
身体为主，总体而言珍爱身体。
无病安乐、美丽等，
八辐轮看身体。
享受、财富、田地、房屋，
以及有帮助的朋友、属狗、马、虎年之人，
妇女、新娘、姐妹等，
权势为主，权力和仓库，
富裕和花费的大小，
权力在雍仲围墙中观察。
上师、僧人、苯教徒、大人物，
以及敌人、盗贼、寻觅者、有名望者，
舅舅、叔叔、神灵之地，
属猪、羊、兔年之人，
胜利获得与否，
运势为主，事业和力量，
所做之事皆能顺利完成，
赞颂、胜利和成就的方式，
奇妙的八瓣莲花是运势，
隆达（风马）和美妙的旗帜要考察。

【英语翻译】
Dedicate one hundred and four offerings with water libation.
For those whose throats are invincible and matters are minor,
the time will arrive quickly.
When the three harmonies descend, it is unfavorable for the sick.
Fevers and measles cause harm,
bronze amulets and turquoise rosaries bring misfortune.
Worldly attachments, personal disputes, and the loss of food essence,
the quarrels of vile people, disease lawsuits,
black houses, enslaved people, and long roads should be abandoned.
Old men, old women, the sick, and the relatives of the dead,
guests, demons, and enemies are now arriving.
Minor matters, household demons, and small evil spirits cause harm,
it is unfavorable for horses, cattle, and those with woolly markings.
Protect red and rotten things,
worship enemy gods, and make one hundred and four offerings.
If it is the time of the remaining four offerings,
it is not dangerous for the sick, but dangerous for the healthy.
If smoke offerings and the like are made for household demons, it is auspicious,
it is auspicious for the calculation of horses, cattle, and sheep.
Ghosts, female birds, female medicine, and guests cause harm,
guests, demons, and enemies cause severe external disturbances.
Then, in that year of destiny,
calculate the four elements such as life with the four that are to be calculated.
The fighting and the four elements such as life that are to be calculated,
take them along during times of prosperity and decline.
Determine with eight pebbles.
When the mother meets, two white ones, one for a friend.
When the enemy meets, two black ones, one for a son.
When the inner meets, discard one speckled one each.
In prosperity and decline, wear clothes in prosperity,
for the three bodily functions, two white ones.
For birth, bathing, and the three bodies, one white one.
For breathing, blood vessels, residing in the womb, and entering the tomb,
one black one, sickness and death, two black ones for decline.
When examining the discarded ones in this way,
examine the horses of birth, prosperity, life, and death,
as well as those of the rat, dragon, and monkey years for the household.
For elder siblings and the father's side,
life is the main thing, and in general, life is the main thing for everything.
The way to sustain life, longevity, and the household,
look at the vajra crossed vajra for life.
For the elderly, children, the sick, and sheep,

for those of the chicken, ox, and snake years at the doorstep,
for the three young ones, daughters, and servants,
the body is the main thing, and in general, cherish the body.
For health, happiness, beauty, etc.,
look at the eight-spoked wheel for the body.
For enjoyment, wealth, fields, and houses,
as well as helpful friends, and those of the dog, horse, and tiger years,
for women, brides, sisters, etc.,
power is the main thing, power and the treasury,
the size of wealth and expenditure,
observe power in the Yungdrung enclosure.
For lamas, monks, Bonpos, and great people,
as well as enemies, thieves, seekers, and the famous,
for uncles, nephews, and the land of the gods,
for those of the pig, sheep, and rabbit years,
for victory or defeat,
fortune is the main thing, activities and strength,
whatever is undertaken will be accomplished,
the way of praise, victory, and accomplishment,
the wonderful eight-petaled lotus is fortune,
examine the Lungta (wind horse) and the beautiful banner.

============================================================

==================== 第 8 段 ====================
【原始藏文】
 །དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་དཔྱད་དོན་ལ། ༈ །སྲོག་ལ་རྡེས་དཀར་གཉིས་བབ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་འོད་འབར་གྱིས། །སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ཡིན། །འབྱུང་བ་སྲོག་གི་འཛིན་ཤིང་སྐྱེས། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་འགྱིང་ཤིང་ཚུགས། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླས་རྒྱབ་ནས་སྐྱོབ། །དཔལ་གྱི་ཉི་མ་མདུན་ནས་འཆར། །སྲོག་གི་རྒྱ་གྲམ་འོག་ཏུ་བྲིས། །ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྟེང་ནས་བཀབ། །དགྲ་རྒྱལ་མང་སར་གཏམ་སྙན་སྒྲོགས། །ཟངས་སྐམ་ནང་དུ་འོ་མ་འཁྱིལ། །གཞི་ཕྱ་ཡིན་ན་ཕུགས་སུ་བཟང་། །དོན་ཕྱ་ཡིན་ན་ཇི་བསམ་འགྲུབ། །གྲོགས་ཕྱ་གྲོགས་བཅས་སླེབས་ངོ་སྟེ། །བྲོས་པ་ཟིན་ལ་སྟོར་བ་རྙེད། །དེ་སོགས་གང་ལ་
བཏབ་ཀྱང་ལེགས། །ཚེ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བཟང་། །ནད་པ་འཚོ་ཞིང་སྲོག་ཆ་བརྟན། །མར་མེ་ལན་ཆགས་ལྷ་གསོལ་བྱ། །ཁྱད་པར་ཤིང་མ་ཆུ་འཕྲད་ན། །རྒན་དང་ཕ་ཁུའི་ལྗོན་ཤིང་དེ། །རླན་དང་ཕྲད་པས་ཡལ་འདབ་རྒྱས། །མེ་ལ་ཤིང་དུ་ཕྲད་གྱུར་ན། །མ་བུའི་སྲོག་ལ་བར་ཆད་མེད། །ས་མ་མེ་རུ་འཕྲད་པ་ན། །མ་ཕྱི་ཡུལ་མཁར་གཏན་སྲིད་ཟིན། །ལྕགས་ནི་མ་དང་ཕྲད་པ་ན། །ནོར་གྲོགས་ལྷ་སྲུང་ངོ་སོ་མཐོ། །ཆུ་ནི་མ་དང་ཕྲད་པ་ན། །བུ་སྲིང་གཉེན་འདུན་དག་ལ་བཟང་། །དེ་བཞིན་བུ་གྲོགས་དགྲ་སོགས་ལ། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་སྐབས་སོ་སོར། །གང་ཕྲད་འདི་དང་མཚུངས་པར་ནི། །དཔྱད་ཅིང་འབྱུང་ལྔའི་རྣམ་དབྱེ་རུ། །བཤད་པའི་དོན་རྣམས་དྲན་པར་བྱ། །ཞི་བསང་བྱ་ཞིང་ལེགས་ཚོགས་བསགས། །སྲོག་ལ་རྡེལ་དཀར་གཅིག་བྱུང་ན། །ཐལ་ཕུང་ནང་ནས་གཡུ་རྙེད་ཡིན། །སྨན་རུལ་པང་ན་བུ་གསུམ་ཡོད། །མོ་བཙུན་དར་མའི་དཔྱད་ལ་བཟང་། །སྲོག་གི་འབྱུང་བ་གྲོགས་དང་ཕྲད། །ཚེ་ཡི་འཁོར་ལོ་མ་ཞིག་པས། །ཤི་ཤིང་ཆད་པའི་སེམས་ཁྲལ་མེད། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་སྲུང་མས་སྐྱོང་། །མྱ་ངན་བྱུར་གྱི་ཐག་པ་མེད། །སྲོག་འདོན་ཆོ་ག་བླ་བླུ་གྱིས། །དུར་མཚུན་གསོལ་ལ་དུར་སྲི་མནན། །གཞི་མོ་ལ་ནི་བཟང་བ་སྟེ། །དོན་བྱ་རབ་བཟང་གྲོགས་ཀྱི་ངོ་། །མགྲོན་པོ་དོན་གྲུབ་མྱུར་བར་སླེབ། །ནད་པ་འཚོ་ཞིང་སྲོག་མི་ཉེས། །བྱ་དང་ཉ་ལ་སྟོན་མོ་བྱ། །གཞི་སོགས་གང་ལ་བབ་ཀྱང་བཟང་། །གཞི་སྲུང་ཐོས་གྲོལ་ཀུན་རིག་འདོན། །སྲོག་ལ་རྡེལ་ནག་གཅིག་
བྱུང་ན། །མི་བདེ་བ་དང་སྔངས་སྐྲག་འབྱུང་། །སྲོག་གི་སྐྱེས་པའི་འཛིན་ཤིང་ཆག །མོ་དཔྱད་རྩིས་ཀྱི་འཕྲང་ཡང་དོག །ཁྱོད་ལ་གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་འོང་། །བླ་ལ་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་འདེབས། །ལྷ་འདྲེ་ཐབས་རྩོད་བྱས་པ་ཡིན། །གློ་གྲི་ལྷུང་

【汉语翻译】
如此知晓之后，进行占卜判断。 ༈ 如果命上有两颗白石降临，
黄金金刚光芒闪耀，
三有世界都被压制。
五行是命的执持树生长，
珍宝黄金的挺拔树竖立。
男神和敌神从背后守护，
光辉的太阳从前方升起。
命的十字架在下方书写，
铁的轮子从上方覆盖。
战胜敌人，在众人面前宣扬美名，
铜罐中牛奶回旋。
如果是基础占卜，那么根本上是好的，
如果是目的占卜，那么如愿以偿。
朋友占卜，朋友们会到来，
逃跑的会被抓住，丢失的会找到。
这些等等，无论用于何处都好。
寿命上不会发生障碍，是好的，
病人会痊愈，生命力会稳固。
点燃酥油灯，供养神灵。
特别是木母与水相遇，
老人和伯父的树木，
与湿润相遇，枝叶茂盛。
火与木相遇，
母亲和孩子的生命没有障碍。
土母与火相遇，
母亲占据家乡的永久统治。
铁与母亲相遇，
财富朋友和护法神气高昂。
水与母亲相遇，
对于子女亲戚都好。
同样，对于子女朋友敌人等等，
在命、身、权、运各自的情况下，
无论何者相遇，都与此相似，
进行占卜，在五行的区分中，
将所说的意义铭记于心。
进行息灾和积累善行。
如果命上出现一颗白石，
就是从灰烬中找到绿松石。
腐烂的药堆里有三个孩子。
对于女尼和少女的占卜是好的。
命的五行与朋友相遇，
寿命的轮子没有损坏，
没有死树断裂的担忧。
起始神和护法神守护，
没有悲伤的绳索。
进行命赎仪式，做替身。
供养坟墓，镇压坟墓的邪魔。
对于基础母来说是好的，
所做的事情非常好，是朋友的脸。
客人会迅速成就目的。
病人会痊愈，生命没有危险。
为鸟和鱼做宴席。
无论基础等落在哪一方面都好。
念诵基础守护、听闻解脱、普明。
如果命上出现一颗黑石，
就会出现不安和惊吓。
命的男性的执持树断裂。
女占卜的道路也很狭窄。
你可能会突然受到惊吓。
魔的绳索会击中灵魂。
这是神和魔之间的争斗。
可能会发生意外。

【英语翻译】
Having understood this, analyze the meaning of the divination. ༈ If two white stones fall on the life force,
The golden vajra shines brightly,
Subduing the three realms.
The element is the life-sustaining tree that grows,
The precious golden erect tree stands.
The male deity and enemy deity protect from behind,
The glorious sun rises from the front.
The life force's cross is written below,
The iron wheel covers from above.
Conquer the enemy, proclaim good news in the crowd,
Milk swirls in the dry copper pot.
If it is a basic divination, then the foundation is good,
If it is a purpose divination, then wishes are fulfilled.
A friend's divination, friends will arrive,
The escaped will be caught, the lost will be found.
These and so on, it is good for whatever it is applied to.
There will be no obstacles to life, it is good,
The sick will recover and the life force will be stable.
Light butter lamps and make offerings to the deities.
Especially when the wood mother meets water,
That tree of the old man and uncle,
Meeting with moisture, the branches flourish.
When fire meets wood,
There is no obstacle to the life of mother and child.
When the earth mother meets fire,
The mother takes permanent control of the homeland.
When iron meets the mother,
Wealth, friends, and guardian deities are exalted.
When water meets the mother,
It is good for children and relatives.
Likewise, for children, friends, enemies, etc.,
In each case of life, body, power, and fortune,
Whatever meets is similar to this,
Analyze and in the distinction of the five elements,
Remember the meanings that have been explained.
Perform pacification and accumulate good deeds.
If one white stone appears on the life force,
It is finding turquoise from within the ashes.
There are three children in the lap of rotten medicine.
It is good for the divination of nuns and young women.
The life force's element meets with friends,
The wheel of life is not broken,
There is no worry of dead trees breaking.
The initial deity and guardian protect,
There is no rope of sorrow.
Perform the life ransom ritual, make a substitute.
Make offerings to the tomb and suppress the tomb's evil spirits.
It is good for the basic mother,
What is done is very good, it is the face of a friend.
The guest will quickly accomplish the purpose.
The sick will recover and life is not in danger.
Make a feast for birds and fish.
It is good no matter what the basis falls on.
Recite the basic guardian, hearing liberation, and all-knowing.
If one black stone appears on the life force,
There will be discomfort and fright.
The life force's male sustaining tree breaks.
The path of female divination is also narrow.
You may suddenly be frightened.
The demon's lasso strikes the soul.
This is a struggle between gods and demons.
An accident may occur.

============================================================

==================== 第 9 段 ====================
【原始藏文】
བ་རང་ལ་ཟུག །དྲག་སྔགས་གནོད་དང་གློ་བུར་ནད། །གཞི་ཕྱ་ངན་ཞིང་དུར་སྲི་ལངས། །དོན་ཕྱ་བློ་སྟོང་དོན་མི་འགྲུབ། །མགྲོན་ཕྱ་ཁ་འགྱོད་ད་ལྟ་སླེབས། །མ་སླེབ་གཞིར་བསྡད་དགྲ་ཡང་མེད། །ནད་པ་ཡུན་རིང་ཕུགས་སུ་འཇམ། །འཕྲལ་ནད་རིམ་གྲོ་བརྟེན་ན་འཚོ། །རྨི་ལམ་ཟང་ཟིང་རྨི་བ་ཡིན། །ཕུང་སྲི་མནན་ཅིང་མལ་ས་སྤོ། །ཚེ་གཟུངས་འདོན་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱ། །ཅི་ལའང་ངན་པས་གཏོར་རྒྱག་བྱ། །སྲོག་ལ་རྡེལ་ནག་གཉིས་བྱུང་ན། །འབྱུང་བ་སྲོག་གི་འཛིན་ཤིང་ཆག །གནམ་ལོ་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཆད་བྱུང་། །ལོག་མིན་བདུད་ཀྱི་ཁ་རུ་ཚུད། །སྤར་ཁ་རུས་པ་གཏིང་ནས་ཆག །སྨེ་བ་ཤ་ཡི་རྒྱ་ཡང་རལ། །ཟླ་བ་བློན་པོས་ངན་གྲོས་ཤོམས། །ཞག་གི་དམག་མིས་དམག་ལ་གཏུག །དུས་ཚོད་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་གཅོད། །སྟེང་ནས་བདུད་ཀྱི་བྱ་ནག་ལྡིང་། །འོག་ནས་འཕུང་སྲི་རྔ་མོ་མཁུན། །བླ་ལ་བཙན་གྱི་ཇག་པ་འཇབ། །ཐང་སྙེལ་རྨིས་ཤིང་སྙིང་མི་དགའ། །གློ་བུར་ཤི་ཆད་བཙན་ངོ་ཡིན། །ཚེ་ཆོག་སཱཙྪ་སྲོག་གླུད་བཏང་། །གཞི་ཕྱ་དེ་ཉིད་ལད་པ་སྟེ། །མགོན་པོའི་སྐོང་གསོལ་དྲག་ཏུ་བྱེད། །དོན་ནི་མི་འགྲུབ་དགྲ་གྱོད་ཆེ། །མགྲོན་ཕྱ་ལ་ནི་ངན་ཞིང་འཚུབ། །ནད་པ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་ངན། །ཁྱད་པར་སྐྱེས་
པ་དར་མར་རྩུབ། །ཏིང་ལོ་ཚེ་བདུད་བཟློག་མདོས་བྱ། །ཇི་ལ་ཡང་ནི་ངན་པས་ན། །སྨན་བླ་གུར་དྲག་སེང་གདོང་དང་། །སྲོག་བླུ་གྲི་འདུལ་བྱད་བཟློག་འབད། །སྲོག་སར་ནང་ཕྲད་རྡེལ་ཁྲ་བབ། །མཁོན་འཛིན་ཁྲག་ངོ་དཀའ་ཚེགས་མོ། །སྲོག་གི་འབྱུང་བ་མ་མཉམ་ནས། །ལྷ་དང་དམུ་ཡི་བུ་འཐབ་པས། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་གནོད་པའི་བདུད། །ཚེ་དང་སྲོག་ལ་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །བྱེ་བྲག་ཤིང་ནང་ཕྲད་པ་ན། །རྒན་ལ་ངན་ཞིང་དེ་བཞིན་ཏུ། །མེ་ཕྲད་ཕྱུགས་དང་བུད་མེད་འཛེར། །ས་ཕྲད་རང་བཟང་སྡེ་ཡུལ་ངན། །ལྕགས་ཕྲད་མཁོན་འཛིང་ཆུ་འཕྲད་ན། །ནོར་གོད་དང་ནི་བུ་སྲིང་རྩུབ། །གནོད་བཅོས་རང་ཁམས་མཐུན་པར་བྱ། །གཞི་ཕྱ་འབྲིང་ཡིན་དོན་ཕྱེད་མ། །མགྲོན་ཀྱང་བྱེ་བྲག་འབྱུང་བས་ཤེས། །ནད་པ་ན་སྟེ་འཆི་ཉེན་མེད། །མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་ག་བྱས་ན་བཟང་། །མ་གཤིན་ཕུར་གསུམ་གདུགས་རྣམ་འདོན། །ཇི་ལ་བཏབ་ཀྱང་འུར་ཟིང་འབྲིང་། །ཡུམ་དང་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་འདོན། ༈ །ལུས་རྡེལ་མ་ཕྲད་དཀར་གཉིས་བབ། །འབྱུང་བ་ལུས་ཀྱི་རྟེན་ཕུར་ཚུགས། །ལུས་ལ་འབྱུང་བའི་ནང་མི་འཁྲུགས། །སེམས་ལ་དྲན་པའི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །ཁ་རྗེ་འགོ་བའི་ལྷས་མི་གཏོང་། །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་རྗེ་མང་བྱམས། །གཅོང་

【汉语翻译】
瓦自身疼痛。
猛咒伤害与突发疾病。
根本凶险，坟地鬼怪作祟。
事务凶险，心智空虚事难成。
宾客凶险，口舌之争现在到。
未到则安住，亦无有敌人。
病人久病，最终会痊愈。
突发疾病，依靠仪轨可痊愈。
梦境纷乱，只是做梦而已。
镇压凶祟，移动床铺。
念诵长寿陀罗尼，并作绕行。
无论何事凶险，都应抛掷朵玛。
若生命出现两颗黑石。
五行生命之命根断裂。
降下天年国王之惩罚。
落入非正道邪魔之口中。
卦象骨头从深处断裂。
痣肉之网亦破裂。
月亮大臣商议恶毒之计。
星宿军队发动战争。
时间利器斩断一切。
上方邪魔黑鸟盘旋。
下方凶祟敲击鼓声。
上方赞神强盗潜入。
梦见跌倒，内心不悦。
突发死亡，是赞神作祟。
进行长寿仪轨，抛掷替身赎命。
根本凶险，即是模仿。
猛烈进行护法神的供养。
事务不成，仇敌争讼大。
宾客凶险，恶劣且纷乱。
病人凶险，极其恶劣。
特别是对壮年男子不利。
进行定洛长寿邪魔遣除朵玛。
无论何事凶险。
修持药师佛、古汝扎、僧面，
努力进行赎命、降伏刀、遣除诅咒。
生命处出现内部冲突，降下杂色石子。
怀恨在心，血色显现，困难重重。
生命五行不调和。
天神与妖魔之子争斗。
守护神与加害之魔。
争夺寿命与生命。
特别是木内部冲突时。
对老人不利，亦是如此。
火冲突，牲畜与妇女受损。
土冲突，自身好，村庄差。
金冲突，怀恨争斗，水冲突时。
财产损失，子女不和。
进行损害修补，使自身五行调和。
根本凶险中等，事务成一半。
宾客也根据五行来了解。
病人会生病，但没有死亡的危险。
若行持空行母仪轨则好。
念诵亡者、凶煞、普巴三尊、伞盖等。
无论投掷何处，都是中等喧嚣。
念诵佛母与二十五颂。
身体石子未冲突，降下两颗白石。
五行身体之所依稳固。
身体五行内部不冲突。
内心没有回忆的痛苦。
口舌之神不会抛弃守护神。
增长身体力量，亲近杰芒。
疔疮

【英语翻译】
The Wa himself is in pain.
Fierce mantras cause harm and sudden illnesses.
The root is ominous, and graveyard spirits arise.
Affairs are ominous, the mind is empty, and things are not accomplished.
Guests are ominous, and disputes arrive now.
If they haven't arrived, they remain, and there are no enemies.
The patient will eventually recover from a long illness.
If there is a sudden illness, relying on rituals can cure it.
The dreams are chaotic, just dreaming.
Suppress the evil spirits and move the bed.
Recite the longevity dharani and circumambulate.
If anything is ominous, throw the torma.
If two black stones appear in the life reading,
The elemental life force's support tree is broken.
The punishment of the Heavenly Year King descends.
Falling into the mouth of the non-righteous demon.
The divination bone breaks from the depths.
The mole's flesh net also breaks.
The lunar minister plots evil schemes.
The star army wages war.
Time's sharp weapon cuts everything.
Above, the demon's black bird circles.
Below, the evil spirits beat the drum.
Above, the Tsen's robbers infiltrate.
Dreaming of falling, the heart is unhappy.
Sudden death is the work of the Tsen.
Perform the longevity ritual, throw the ransom substitute.
The root is ominous, which is imitation.
Fiercely perform the offering to the protectors.
Affairs do not succeed, and enemies and lawsuits are great.
Guests are ominous, bad and chaotic.
The patient is ominous, extremely bad.
Especially harsh for young men.
Perform the Tinglo longevity demon repelling torma.
If anything is ominous,
Practice Medicine Buddha, Guru Dragpo, Singdong,
Strive to perform ransom, subdue the knife, and repel curses.
Internal conflicts appear in the life reading, and variegated stones fall.
Harboring resentment, blood appears, and difficulties abound.
Since the life elements are not in harmony,
The sons of gods and demons fight.
The guardian deity and the harming demon
Contend for lifespan and life.
In particular, when wood clashes internally,
It is bad for the elderly, and so on.
Fire clashes, livestock and women are harmed.
Earth clashes, oneself is good, the village is bad.
Metal clashes, harboring resentment and fighting, when water clashes,
Property is lost, and children are discordant.
Perform damage repair to harmonize one's own elements.
The root is medium ominous, and affairs are half accomplished.
Guests are also understood through the elements.
The patient will get sick, but there is no danger of death.
It is good to perform the Dakini ritual.
Recite the deceased, fierce, Phurba three deities, umbrella, etc.
Wherever it is thrown, it is a medium uproar.
Recite the Mother and the Twenty-Five Verses.
If the body stone does not clash, two white stones fall.
The elemental support of the body is stable.
The body's elements do not clash internally.
There is no suffering of memories in the mind.
The tongue deity will not abandon the guardian deity.
Increase the body's strength, be close to Je Mang.
Abscess

============================================================

==================== 第 10 段 ====================
【原始藏文】
དང་ནད་གཉིས་མི་ལྡང་སྟེ། །བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་མདོ་བྲིས་ན་བཟང་། །སྐྱིད་ཀྱི་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་དེ། །ཡལ་ག་བརྒྱ་ལ་ལོ་མ་སྟོང་། །དོན་ཞིག་ཡོད་པའི་ངོ་ཡང་ཡིན། །ཁྱད་པར་ཆུང་གསུམ་དག་ལ་བཟང་། །མེ་རི་
བརྒྱ་འགྲོལ་སཱཙྪ་གདབ། །གཡང་གི་ར་བ་གང་བ་ཡིན། །གཞི་ཕྱ་སྲོག་ཕྱ་མགྲོན་ཕྱ་སོགས། །ཅི་ལ་བརྩིས་ཀྱང་བཟང་བ་སྟེ། །ནད་པ་ཟུག་རྡུ་བྲལ་བ་ཉིད། །ན་ཚ་མི་འབྱུང་ཉེ་འབྲེལ་བདེ། །ལྷ་མཆོད་ཆོས་སྐྱོང་མོ་རྒྱུད་གསོལ། །མི་གཙང་བ་དང་མཁོན་ལ་གཟབ། །ཡིག་བརྒྱ་ཕྱག་འཚལ་བྱས་ན་བཟང་། །ལུས་རྡེལ་གྲོགས་ཕྲད་དཀར་གཅིག་བབ། །ལྷ་སྲུང་དགའ་བའི་ཇི་བསམ་འགྲུབ། །ལུས་ནད་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་མེད། །མྱ་ངན་ལྟས་ངན་ཕྱིར་ལ་བོར། །གང་ལ་བབ་པ་ལས་སུ་རུང་། །དགྲ་མཁོན་ལག་པར་ནོར་མི་ཤོར། །སྨན་དང་གཏར་དཔྱད་ལག་མི་འགྲིམ། །ལུས་ཀྱི་རྟེན་བཟང་རང་ཟས་ཟ། །ཁྱད་པར་བུད་མེད་དག་ལ་བཟང་། །མ་སྒྱེད་རྩ་ནས་གསེར་རྙེད་ཡིན། །གཞི་མགྲོན་སྲོག་ཕྱ་དོན་ཕྱ་བཟང་། །ནད་པར་ནད་ཡུན་ཐུང་དུས་གྲོལ། །ཡིག་དྲུག་དང་ནི་སཱཙྪ་དགོས། །ཇི་ལ་ཡང་ནི་བཟང་བ་སྟེ། །གནམ་སྨན་ལྷ་མཆོད་ཡུག་ས་འཛེམ། །ལུས་རྡེལ་བུ་ཕྲད་ནག་གཅིག་བབ། །སྲོག་གི་འབྱུང་བ་ཉེས་པ་སྟེ། །གྲྭ་ཉམས་ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །སྲིས་ཕྱེད་མགྲོན་ལ་ཟད་པ་དང་། །སྲིད་ཕྱེད་འདྲེ་ལ་ཟད་པ་ཡིན། །འགྲོ་ན་བསྡད་འདོད་འདུག་ན་འགྲོ། །སྙིང་མི་དགའ་ཞིང་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །གཞི་མགྲོན་དོན་ཕྱ་ངན་ཙམ་སྟེ། །མདུན་ངོ་དང་ནི་མྱ་ངན་ངོ་། །ནད་པར་འུར་ཟིང་མདུན་ངོ་སྟེ། །བསྐོར་བ་དང་ནི་ཀུན་རིག་བྱ། །ཀུན་ངན་བསྐང་བཤགས་ལན་བདུན་བྱ། །ལུས་ལ་དགྲ་ཕྲད་ནག་གཉིས་བབ། །
འབྱུང་བ་ལུས་ཀྱི་རྟེན་ཕུར་བུད། །ནད་འཁོར་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འཆར། །ལག་ངར་སྔས་འཇོག་བྱིན་པ་གདན། །ཡུན་རིང་དཔྱི་རྡོལ་ནད་དྲག་འོང་། །ཁྱད་པར་བྱིས་པ་ཆུང་ངུར་ངན། །མགྲོན་དུ་སྨན་བོན་མཁན་གསུམ་བོས། །ལས་སུ་བདུད་དང་འདྲེ་སྲིན་བཅོས། །རོ་འཛིན་མྱ་ངན་བབ་པའི་དུས། །ལུས་བསྒྱུར་སྐྱབས་འགྲོ་དབང་བསྐུར་ཞུ། །ལམ་བཅོས་མཆོད་རྟེན་ན་བཟའ་གསོ། །ཚ་ཚ་བཏབ་ཅིང་བཞི་སྡེ་མཆོད། །གཞི་མགྲོན་དོན་ཕྱ་ངན་པའི་མོ། །ནད་པ་སྦྲུམ་མ་མ་གཏོགས་ངན། །བཀའ་བརྒྱད་གྲི་འདུལ་སྨན་བླ་ཡི། །དབང་ཞུ་ཅི་ལའང་ངན་པས་ན། །རྡོར་གཅོད་ས་བཅུ་བཀླག་དྲག་པོའི། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་བཟང་པའོ། །ལུས་རྡེལ་ནང་ཕྲད་ཁྲ་བོ་བྱུང་། །སྙིང་སྲོག་གཟེར་ཞིང་ནད་ངོ་ཙམ། །ལུས་ཀྱི་འབྱུང་

【汉语翻译】
如果疾病和不足同时出现，书写《吉祥积聚经》则好。那棵如意妙树，百枝千叶。也是有意义的征兆。特别对小三类情况好。造一百个擦擦，竖立擦擦。福运的围墙会充满。地命、生命、宾客命等，无论如何计算都好。病人能摆脱痛苦。不生病，亲属安乐。供养天神，祈祷护法神和女传承。小心不洁之物和仇恨。做百字明忏悔则好。身体骰子出现白色的朋友。天神护法欢喜，心想事成。身体无病，心中无苦。将悲伤和凶兆抛到外面。降临到谁身上，就适合做什么。敌人手中不会失去财物。不进行药物和针灸治疗。身体的依靠好，吃自己的食物。特别是对女性好。从母亲的胎盘中找到黄金。地命、宾客命、生命、意义命都好。病人病期短，很快解脱。需要六字真言和擦擦。对任何情况都好。避免天药、祭神和丧葬。身体骰子出现一个黑色的孩子。生命的元素不好。僧人衰败，生病痛苦。一半的财富耗费在宾客上，一半的财富耗费在鬼魂上。想走却想留，想留却要走。内心不悦，产生痛苦。地命、宾客命、意义命不太好。面临死亡和悲伤。病人面临骚动和死亡。进行绕行和普明法行。做七次忏悔和补阙。身体出现两个黑色的敌人。
元素是身体的依靠，被橛子钉住。疾病缠身，心中出现痛苦。手肘下放枕头，铺设坐垫。长期臀部疼痛，疾病会好转。特别是对小孩子不好。请来医生、苯教徒和僧人三者作为宾客。事业上要制伏邪魔鬼怪。在面临死亡和悲伤的时候。转变身体，请求皈依和灌顶。修缮道路，供养佛塔和僧衣。制作擦擦，供养四部众。地命、宾客命、意义命是不好的卦象。除了孕妇，对病人都不好。噶举派、降魔杵、药师佛的。灌顶对任何情况都不好。读诵金刚经和十地经，进行猛烈的。火供则好。身体骰子出现杂色的内部。心脏和生命疼痛，只是疾病的征兆。身体的元素

【英语翻译】
If disease and deficiency appear together, it is good to write the "Auspicious Stacked Sutra." That wish-fulfilling tree has a hundred branches and a thousand leaves. It is also a sign with meaning. It is especially good for the three minor categories. Make a hundred tsatsas and erect them. The fence of fortune will be filled. Earthly life, life force, guest life, etc., are good no matter how they are calculated. The patient can get rid of suffering. No illness will occur, and relatives will be at peace. Make offerings to the gods, and pray to the Dharma protectors and female lineages. Be careful of unclean things and hatred. It is good to do the Hundred Syllable Mantra confession. A white friend appears on the body dice. The gods and protectors are pleased, and wishes are fulfilled. The body is free from illness, and the mind is free from suffering. Throw sorrow and bad omens outside. Whatever falls on someone, it is suitable to do. Wealth will not be lost in the hands of enemies. Do not undergo medical treatment or acupuncture. The support of the body is good, eat your own food. It is especially good for women. Find gold from the mother's placenta. Earthly life, guest life, life force, and meaning life are all good. The patient's illness is short, and they are quickly liberated. The six-syllable mantra and tsatsas are needed. It is good for any situation. Avoid celestial medicine, offering to gods, and funerals. A black child appears on the body dice. The element of life is bad. Monks decline, and illness and suffering arise. Half of the wealth is spent on guests, and half of the wealth is spent on ghosts. Want to go but want to stay, want to stay but have to go. The heart is unhappy, and suffering arises. Earthly life, guest life, and meaning life are not very good. Facing death and sorrow. The patient faces turmoil and death. Perform circumambulation and the All-Knowing Dharma practice. Do seven times of confession and completion. Two black enemies appear on the body.
The element is the support of the body, pierced by a peg. Disease is rampant, and suffering arises in the mind. Place a pillow under the elbow and lay a cushion. Long-term hip pain, the disease will get better. It is especially bad for young children. Invite a doctor, a Bon practitioner, and a monk as guests. Subdue demons and ghosts in business. When facing death and sorrow. Transform the body, and request refuge and initiation. Repair roads, and offer stupas and robes. Make tsatsas and offer to the four assemblies. Earthly life, guest life, and meaning life are bad omens. Except for pregnant women, it is bad for patients. Of the Kagyu, Vajrakilaya, and Medicine Buddha. Initiation is bad for any situation. Recite the Diamond Sutra and the Ten Bhumi Sutra, and perform a fierce. Fire puja is good. A variegated interior appears on the body dice. The heart and life ache, it is just a sign of illness. The element of the body

============================================================

==================== 第 11 段 ====================
【原始藏文】
བ་མ་མཉམ་ནས། །ལྷ་དང་དམུ་ཡི་བུ་འཐབ་པའི། །དཀར་ནག་རྒྱན་འགྲེམས་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །བྲེད་སྡངས་གཏམ་བསྣོལ་འོང་བའི་རྒྱུ། །བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་ཤན་མི་ཕྱེད། །ལུས་བསྒྱུར་སྲུང་འཁོར་བཏགས་ན་བཟང་། །གཞི་སོགས་མོ་ལ་འབྲིང་ཙམ་སྟེ། །ནད་པ་རིམ་གྲོ་བརྟེན་ན་གྲོལ། །འདི་སོགས་ཀུན་ལ་འབྱུང་བ་གང་། །ནང་ཕྲད་འབྱུང་བའི་འདྲེ་དེ་ཡིས། །འཚེ་བས་དེ་ག་བཅོས་པར་བྱ། །སྤྱི་ལ་ཡུམ་དང་རྣམ་འཇོམས་འདོན། ༈ །།དབང་ཐང་མར་ཕྲད་དཀར་གཉིས་བབ། །གཡུང་དྲུང་སྐྱིད་ཀྱི་ར་བ་གང་། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་རྩི་ཐོག་རྒྱས། །ལོ་ལེགས་ཕྱུགས་འཕེལ་བསམ་པ་འགྲུབ། །ལུས་གང་གོས་
གྱོན་ཚོང་བྱས་རྒྱལ། །ཁ་གང་ཟས་ཟ་མིག་གང་བལྟ། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་མཛེས་པ་ལ། །སྔོན་པོ་གཡུ་ཡི་མྱུར་གུ་འཁྲུངས། །གཏེར་རྡོལ་ལྷ་འདྲེ་དམུ་གཡང་འབེབ། །ཕུགས་ལྷ་སྒོ་ན་ནོར་གཡང་ཆགས། །ལྷག་པར་བུད་མེད་དར་མར་བཟང་། །གཞི་མགྲོན་དོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ནད་པ་འཚོ་དཔྱད་སྦྱིན་གཏོང་བྱ། །བསང་བརྔན་ལ་བཙས་ཁ་བརྒྱན་ནི། །བཅུ་གསུམ་བྱས་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །དབང་རྡེག་གྲོགས་ཕྲད་དཀར་གཅིག་བབ། །བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་གྲོགས་དང་འཕྲད། །མཐའ་ཡི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་། །ཉ་མོ་གསེར་མིག་ཆུ་དང་འཕྲད། །བྱ་རྒྱལ་ཁྱུང་གི་ཚང་ནང་དུ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་ནོར་བུ་རྙེད། །མ་རྨོས་ལོ་ཐོག་འཕེལ་བའི་ངོ་། །ལོ་ལེགས་ཕྱུགས་འཕེལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །རྟ་ལུག་འཕེལ་ཞིང་ཟས་ནོར་སྡུད། །གནམ་གྲོགས་ལྷས་འབེབ་བཙལ་ན་རྙེད། །འབྱོར་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བཟང་། །ཕུ་ཡི་གླག་མོ་གཟན་འཚོལ་དེ། །རི་ཞོལ་བསྐོར་བས་ཤ་དང་འཕྲད། །ཚོང་བྱེད་མགྲོན་པོ་ཁེ་དང་འཕྲད། །གཞི་ཕྱ་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་བཟང་། །ནད་པར་དགེ་སློང་བཞི་སྡེ་མཆོད། །སྤྱིར་ནི་གསུང་རབས་བྲིས་ན་བཟང་། །དབང་རྡེལ་བུ་ཕྲད་ནག་གཅིག་བྱུང་། །དབང་ཐང་ནུ་མ་ལྟོགས་འདྲེས་འཇིབ། །ཕྱུགས་འཆི་ཕྱུགས་ལ་རྒྱལ་བསེན་རྐུ། །ཞིང་ལ་བཙའ་སད་སེར་བ་འོང་། །བཙལ་བས་མི་རྙེད་ཟས་ནོར་ཤོར། །རྟ་འཆི་གླང་ཤོར་བ་བཞོན་སྐམ། །ཚོང་ཉེས་དགྲས་བཅོམ་རྐུན་མ་འོང་། །
དགེ་འདུན་སྡེ་མཆོད་མདོ་སྣ་སྒྲོགས། །སྔགས་སྡེར་སྟོན་མོ་ཚེ་དབང་ཞུ། །ལམ་འཕྲང་བཅོས་ལ་ཟམ་པ་བཙུགས། །གཞི་མགྲོན་ལ་སོགས་ངན་པའི་མོ། །ནད་པ་ནད་ཆེ་ནད་ཡུན་རིང་། །ཐོས་གྲོལ་ཀུན་རིག་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སྤྱིར་ནི་ལྷ་ལ་མར་མེ་ཕུལ། །དབང་རྡེལ་དགྲ་འཕྲད་ནག་གཉིས་བབ། །མི་དེའི་དཔལ་གྱི་ཟོ་བ་སྟོངས། །དངོས་གྲུབ་གཡང་གི་ར

【汉语翻译】
从母不和合开始，天神和 демо 的儿子们争斗，展示黑白装饰品，争夺头衔，恐惧和愤怒交织，带来争吵的原因，好坏优劣无法分辨，身体改变佩戴保护轮就好，对于家宅等占卜来说中等，病人依靠仪轨就能解脱，对于这些等等一切显现，内在相遇显现的鬼，以其加害就以其来医治，总的来说念诵度母和摧破金刚。༈ 。。权势骰子落在母相遇白二，哪里是吉祥幸运的围墙，如意宝受用资具增长，年成好牲畜增多心愿成就，身体穿满衣服，做生意获胜，口里吃满食物眼睛看满，在美丽的黄金大地上，生长出蓝色的绿松石嫩芽，宝藏涌出，天神 демо 招来 благосостояние ，福神门前积累财富 благосостояние ，特别是对于妇女来说，穿丝绸就好，家宅客人诸事圆满，病人进行治疗布施，祭祀焚香用青稞装饰，做十三次就非常好，权势骰子落在朋友相遇白一，心愿成就并且与朋友相遇，在边陲的大海之中，金眼鱼与水相遇，在鸟王鹏的巢穴中，龙王找到了宝珠，不耕而获庄稼增长的景象，年成好牲畜增多非常好，马羊增多积攒食物财富，天神帮助降 благосостояние 寻找就能找到，因为财富圆满而好，山上的母鹰寻找食物，绕着山脚与肉相遇，做生意的客人与利益相遇，对于家宅占卜等等一切都好，为病人供养四位比丘，总的来说书写经典就好，权势骰子落在子相遇黑一，权势乳汁饥饿混合吮吸，牲畜死亡牲畜发生瘟疫被盗，田地里发生冰雹霜冻，寻找也找不到食物财富丢失，马死亡牛丢失田地干涸，生意不好被敌人侵略强盗到来，
供养僧众念诵经文，在密宗举行宴会求长寿灌顶，修补道路架设桥梁，对于家宅客人等等是不好的卦，病人病情严重病程长久，听闻解脱普贤王如来作火供，总的来说向神供奉酥油灯，权势骰子落在敌相遇黑二，那个人的福运之桶空了，成就 благосостояние 的

【英语翻译】
From mother not being in harmony, the sons of gods and demigods fight, displaying black and white ornaments, competing for titles, fear and anger intertwined, bringing the cause of quarrels, good and bad, right and wrong cannot be distinguished, it is good to transform the body and wear a protective wheel, for divination such as home, it is medium, patients can be liberated by relying on rituals, for all these and so on, whatever arises, the demon that arises from inner encounters, treat it with what harms it, in general, recite Tara and Vajravidāraṇa. ༈ 。。 The power dice lands on mother meeting white two, where is the wall of auspiciousness and happiness, wish-fulfilling jewels, enjoyment and resources increase, the year is good, livestock increases, wishes are fulfilled, the body is filled with clothes,
doing business wins, the mouth is filled with food, the eyes are filled with sight, on the beautiful golden earth, blue turquoise shoots grow, treasures emerge, gods and demons bring благосостояние , wealth благосостояние accumulates in front of the guardian deity's door, especially for women, it is good to wear silk, home guests and all matters are perfect, patients receive treatment and give alms, offering incense and decorating with barley, doing it thirteen times is very good, the power dice lands on friend meeting white one, wishes are fulfilled and meet with friends, in the great ocean of the border, the golden-eyed fish meets with water, in the nest of the Garuda, the king of nagas found a jewel, the sight of crops growing without plowing, the year is good, livestock increases, it is very good, horses and sheep increase, accumulate food and wealth, the gods help to bring благосостояние , searching will find it, it is good because wealth is complete, the mother eagle in the mountains searches for food, circling the foot of the mountain meets with meat, the guest doing business meets with profit, it is good for home divination and so on, offer four monks to the patient, in general, it is good to write scriptures, the power dice lands on child meeting black one, power, milk, hunger mixed sucking, livestock die, livestock have plagues and are stolen, hail and frost occur in the fields, searching will not find food and wealth is lost, horses die, cattle are lost, fields are dry, business is bad, invaded by enemies, robbers come,
offering to the Sangha, reciting scriptures, holding feasts and requesting longevity empowerment in Tantra, repairing roads and building bridges, for home guests and so on, it is a bad divination, the patient's condition is serious and the illness is prolonged, hearing liberation Samantabhadra perform fire puja, in general, offer butter lamps to the gods, the power dice lands on enemy meeting black two, that person's bucket of fortune is empty, the accomplishment of благосостояние is

============================================================

==================== 第 12 段 ====================
【原始藏文】
་བ་རལ། །འདོད་ཡོན་ལོངས་སྤྱོད་སྲིད་སྒོ་འགག །ཟས་ནོར་སྲིད་སྟོར་འགོང་པོ་མང་། །ནོར་ཕྱུགས་གོད་འོང་ཚོང་ཉེས་ཤིང་། །སྟོར་བརླག་རྐུན་ཇག་འོང་བའི་མོ། །བསམ་པ་མི་འགྲུབ་ལོག་པར་འགྲོ། །ཉོ་ཚོང་ཁམས་ཆེན་བྱས་པ་ཡོད། །གཡང་ནི་ཉམས་པའི་མོ་བབ་ཡིན། །གཡང་བླན་བརྒྱ་བཞི་བྱིས་པ་ལ། །སྟོན་མོ་བྱ་བ་འདི་ལ་བསྔགས། །གཞི་མགྲོན་ནོར་གོད་འབྱུང་སོགས་ངན། །གསེར་འོད་ནོར་གཟུངས་ས་སྙིང་འདོན། །མཆོད་དང་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །ནད་པ་ཡུན་རིང་རབ་ཏུ་ན། །སྤྱིར་ནི་གང་ལའང་ངན་པས་ན། །ཚ་ཚ་མར་མེ་རིགས་གསུམ་བསྙེན། །མདོས་འཕེན་དབང་ཐང་རྒྱ་མ་བྲི། །དབང་རྡེལ་ཁྲ་བོ་བྱུང་བ་ན། །ཟས་ནོར་བོ་རལ་འོང་བའི་དུས། །ལོངས་སྤྱོད་རེས་ཡོད་རེས་མེད་ལ། །མི་རྟག་སྨིག་རྒྱུ་མཐོང་བ་འདྲ། །གང་སྟོང་རྨི་ལམ་ནོར་དང་འདྲ། །བུད་མེད་དང་ནི་ནོར་ལ་རྩུབ། །དཀར་ནག་རྒྱན་འགྲེམས་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །སྲིན་དང་དཔལ་གཉིས་འཐབ་པར་བྱེད། །གཞི་སོགས་མོ་དཔྱད་ཐེ་ཚོམ་ཅན། །ནད་པ་བཅོས་ན་སོས་པའི་མོ། །ཚེ་དབང་དང་ནི་བརྒྱ་
བཞི་བྱ། །སྤྱི་ལ་ཆུ་སྦྱིན་བརྒྱ་རྩ་བསྔོ། །ཀླུང་རྟ་མ་ཕྲད་དཀར་གཉིས་བབ། །ཀླུང་རྟ་སྙན་པའི་བ་དན་དེ། །ཕྱོགས་བཅུར་གྲགས་པའི་ཀླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཡ་རབས་གྲགས་སྙན་ཡིག་ཚད་ཐོབ། །གཙོ་བོའི་འདུན་ལེགས་བསམ་པ་འགྲུབ། །དཔའ་བོ་དགེ་དང་གཏམ་སྙན་ཐོས། །བན་བོན་མཐུ་དང་གྲགས་པ་རྒྱས། །ཁ་སྨྲ་མི་ཁ་གླེང་བརྗོད་མེད། །ཚུར་ལ་བཙན་བཙུགས་ཕར་ལ་བཟློག །སེང་གེས་གངས་རི་སྲུང་བ་དང་། །གསེར་ཉས་རྒྱ་མཚོ་སྲུང་བ་ཡིན། །གཞི་ཕྱ་དག་ལ་བཟང་བར་བཤད། །དགྲ་བྲུབ་བསང་ཁྲུས་བྱས་པ་ན། །དགྲ་མེད་ལྷ་སྲུང་བཟང་པོས་སྐྱོབས། །མགྲོན་དང་དོན་ཕྱ་ལ་སོགས་བཟང་། །ནད་པ་འཚོ་ཞིང་བདེ་བ་སྟེ། །མར་མེ་ལན་ཆགས་འདོད་ཡོན་བསྔོ། །ལོ་དུས་གཞི་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས། །སྐོང་གསོལ་བྱས་ན་རབ་ཏུ་ཤིས། །ཀླུང་རྟ་གྲོགས་ཕྲད་དཀར་གཅིག་ཤར། །ཡིད་ལ་ཇི་བསམ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་མི་ཡིས་མ་བཙལ་བར། །དར་བའི་དུས་སུ་དགུང་དང་མཉམ། །སྐྱེས་པ་མང་སྔོན་གཏམ་སྙན་ཐོབ། །བུད་མེད་སྔོན་དུ་གཟུགས་མཛེས་སྙན། །བཙལ་ན་རྙེད་ལ་བསགས་ན་སོག །རྦད་ན་དགྲ་བོ་འཆི་བ་ཡིན། །བཅུད་དང་སེམས་སྐྱིད་དཔལ་དང་ལྡན། །ར་གཅིག་བཏང་བས་འབྲི་བརྒྱ་ལོན། །དགྲ་བོ་ཕོ་བརྒྱ་དོང་དུ་བཙུད། །མོ་བརྒྱ་དམ་སྲི་ཐབས་ཀྱིས་མནན། །མཉམ་གཉིས་འགྲན་ལས་རང་ཉིད་རྒྱལ། །བཞི་མགྲོན་ལ་སོགས་ཀུན་ལ་བཟང་། །དོན་འགྲུབ་ཀླུང་རྟ

【汉语翻译】
བ་རལ། 欲望享受政门闭，饮食财物政权失，鬼怪众多。 牲畜遭殃，买卖不利，失物盗贼将至之卦。 心愿不成，事与愿违。 有经商远行之事。 是家运衰败之卦。 为孩童做还家运之卦，宜为此事设宴庆祝。 房宅客人财物受损等不吉。 取出金光财神和地藏心经。 广做供养和布施。 病人久病不愈，总的来说对任何事都不利，所以，供养擦擦、酥油灯等三种供品。 举行朵玛仪式，不要减少权势。 如果出现杂色权杖，是食物财物匮乏之时。 享受时有时无，如海市蜃楼般无常。 一无所有，如同梦中之财。 对待妇女和财物要粗暴。 陈设黑白装饰品，争夺头衔。 妖魔和吉祥二者相争。 房宅等占卜之事犹豫不定。 病人治疗后可痊愈之卦。 做长寿灌顶和还家运之卦。 为大众供奉百份水食子。 龙马不遇，出现两个白卦。 龙马美名远扬，其旗帜，被十方所称颂的龙所推动。 获得高尚的美名和文凭。 主人的愿望美好，心想事成。 勇士获得善名和美谈。 僧人和苯教徒的法力与名声俱增。 没有人说坏话，没有人议论。 对己强硬，对彼反击。 狮子守护雪山，金鱼守护大海。 对房宅吉祥之事是好兆头。 如果做了驱敌、沐浴之事，没有敌人，有善神护佑。 对客人和所求之事等是好兆头。 病人痊愈安乐。 供奉多次酥油灯，供养欲望。 年神、家宅守护神、护法等，如果供养祈祷，则非常吉祥。 龙马与朋友相遇，出现一个白卦。 心想事成。 不用人们去寻找，在兴盛之时与天齐高。 男人领先则获得美名。 女人领先则容貌美丽动听。 寻找就能找到，积攒就会耗尽。 如果诅咒，敌人就会死亡。 精华和心绪安乐，具有光彩。 放出一只山羊，能得到一百头母羊。 将一百个男敌投入深渊。 用计谋压制一百个女妖。 在二者竞争中自己获胜。 对四位客人等一切都好。 成就愿望，龙马兴盛。

【英语翻译】
Baral. Desires and enjoyments, political doors are blocked. Food and wealth, political power are lost, many demons. Livestock are destroyed, business is bad, it's a divination of loss and thieves. Wishes are not fulfilled, things go wrong. There is business travel. It is a divination of declining fortune. Make a fortune-returning divination for children, and celebrate this event with a feast. Home, guests, wealth loss, etc. are bad. Extract the golden light wealth deity and the essence of the Earth Store Sutra. Make extensive offerings and donations. The patient is chronically ill and does not heal, and in general, it is bad for everything, so offer three types of offerings such as Tsa-tsa and butter lamps. Hold a Torma ritual, do not reduce the power. If a mottled power stone appears, it is a time of food and wealth shortage. Enjoyment is sometimes there and sometimes not, like seeing a mirage. Empty, like wealth in a dream. Be harsh to women and wealth. Display black and white decorations, compete for titles. Demons and auspiciousness fight each other. Home and other divination matters are uncertain. The patient will recover after treatment. Do a longevity empowerment and a fortune-returning divination. Offer a hundred water offerings to the public. Lungta does not meet, two white divinations appear. The banner of Lungta's good name is moved by the Lung that is praised in the ten directions. Obtain noble fame and diplomas. The master's wishes are good and fulfilled. The hero receives good name and good news. The power and fame of monks and Bonpos increase. No one speaks ill, no one gossips. Be tough on yourself and fight back against others. The lion guards the snow mountain, and the golden fish guards the sea. It is said to be a good omen for auspicious home affairs. If you do the expulsion of enemies and bathing, there will be no enemies, and you will be protected by good gods. It is a good omen for guests and things you want. The patient recovers and is happy. Offer butter lamps many times, and offer desires. Year gods, home protectors, Dharma protectors, etc., if you make offerings and prayers, it will be very auspicious. Lungta meets a friend, and one white divination appears. Whatever you think in your heart will be fulfilled. Without people looking for it, it is as high as the sky in times of prosperity. If men lead, they will get a good name. If women lead, they will be beautiful and pleasant. If you look for it, you will find it, and if you accumulate it, it will be exhausted. If you curse, the enemy will die. Essence and mind are happy and full of glory. Releasing one goat will get you a hundred ewes. Put a hundred male enemies into the abyss. Suppress a hundred female demons with tricks. Win yourself in the competition between the two. It is good for all four guests, etc. Accomplish wishes, Lungta prospers.

============================================================

==================== 第 13 段 ====================
【原始藏文】
འི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས། །ནད་པ་
འཚོ་ཞིང་བསང་ཀླུང་རྟ། །ཡུལ་ལྷ་མཆོད་པས་ཕན་པ་འབྱུང་། །སྤྱི་ལ་ལྷ་གསོལ་ཚོགས་བསགས་བཟང་། །ཀླུང་རྟར་བུ་འཕྲད་ནག་གཅིག་ཤར། །སྙིང་སྟོང་དགྲ་ལྡང་བསམ་འགྲུབ་དཀའ། །ཁ་སྨྲ་གླེང་གཞི་འོང་བའི་དུས། །རྟག་ཏུ་ཉེས་པས་གཉེན་སྐྱོང་མེད། །གཉེན་ཕྱེད་སྡང་བའི་དགྲ་རུ་སོང་། །ལས་སུ་གོང་མའི་རྗེ་འཁུར་ཡང་། །དྲིན་དུ་མ་སོང་ཀུན་དང་འགལ། །ཁྱིམ་དུ་ཟས་ཟོས་སྐོམ་འཐུང་ནས། །ཕྱི་རུ་དྲིན་བསད་འཕྱར་ཁ་གཏོང་། །མར་གྱི་ནང་ནས་རུས་འཛེར་བྱུང་། །དེ་ལ་མགོན་པོའི་གཏོར་བཟློག་བྱ། །ཀིང་ཀང་འདོན་ཅིང་མི་ཁ་བྲུབ། །རི་གསུམ་རྩེ་ལ་སྙིང་གཏེར་སྦ། །གཞི་མགྲོན་ཚོང་དོན་ལ་སོགས་ངན། །ནད་པ་ནད་ཆེ་མ་ཉེས་པའི། །ཁ་ཡོག་ཕོབ་པས་ཆོས་སྲུང་བསྐང་། །ལེའུ་བདུན་འདོན་ཅིང་སྔོན་བརྟེན་མཆོད། །སྤྱི་ལ་བསམ་ལྷུན་དགྲ་བྲུབས་དང་། །ཀླུང་རྟ་གསོ་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཀླུང་རྟ་དགྲ་ཕྲད་ནག་གཉིས་ཤར། །ཀླུང་རྟ་སྙན་པའི་བ་དན་ཆད། །གྲགས་པ་འབྲུག་གི་འུར་རྒྱུན་ཡལ། །མངའ་ཐང་དཔལ་གྱི་ཉི་མ་ནུབ། །མི་ཁ་བྲ་མཆུ་གླེང་བརྗོད་བྱེད། །དགྲ་དང་བྱུར་གྱི་མགྲོན་སྣ་ཟུག །སྙིང་དུ་བསམ་པ་གློ་བར་སོང་། །གྲོགས་སུ་བསམ་པ་ཁ་ནས་ཤོར། །མི་བྱུར་རང་གི་བྱུར་དུ་བབ། །ལེགས་པར་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པར་འགྱུར། །གཞི་མགྲོན་སོགས་ལ་དགྲ་རྐུན་དག །འབྱུང་ཞིང་མི་བདེ་བར་ཆད་ཆེ། །ནད་པ་བུད་མེད་ཡིན་ན་འཇམ། །སྐྱེས་པ་དང་ནི་བནྡེར་ངན། །ནད་ཡུན་དྲག་འཐུང་སྲུང་རིམ་འབད། །བྱད་དང་དགྲ་ངོ་ཡོད་པས་ན། །བྱད་བཟློག་དགྲ་མནན་བྱ་བ་དང་། །
སེང་གདོང་མེ་དབལ་གདུགས་དཀར་རེམ། །སྤྱི་ལ་གཙུག་གཏོར་བཀའ་ཐང་དང་། །ལམ་བཅོས་དགྲ་བྲུབ་ཚོགས་བསྐང་བྱ། །ཀླུང་རྡེལ་ཁྲ་བོར་བྱུང་བ་ན། །བསོད་ནམས་རྙེད་དང་གྲགས་པ་ལ། །དཔལ་མྱུར་གཉིས་པོ་མ་འཆམ་པས། །དཀར་ནག་རྒྱན་འགྲེམས་ཆོ་ལོ་འགྱེད། །གོང་མ་བྱམས་ཤིང་འོག་མ་སྡང་། །ཕོ་སྐྱེས་གླེང་ནས་ཁ་འཛིན་སྡིག །ལྡང་བའི་ནང་ནས་ཉེས་ཤིག་འོང་། །ཕ་བློ་བུས་ཕྲོག་ལྟ་བུར་བསླུ། །ཐག་རིང་འགྲོ་ན་དོན་ཡང་སྟོར། །ཕ་མེས་དུར་ས་ལད་པ་ཡིས། །གང་སྟོང་སོགས་འབྱུང་བློ་མི་བདེ། །སྤྱིར་ནི་གང་ལའང་ཞན་ཙམ་སྟེ། །སྙིང་གཏེར་སྙིང་བཅོས་ཚེ་གཟུངས་དང་། །སིདྡྷིའི་དར་ལྕོགས་བཙུགས་ན་བཟང་། ༈ །།དེ་ནས་དར་གུད་འབྲས་བུ་ལ། །སྲོག་དར་རྡེའུ་དཀར་བ་ན། །ཚེ་ལ་བར་ཆད་མེད་པ་ཡིན། །ལྗོན་ཤིང་ལོ་མ་རྒྱས་པ་འདྲ། །མི་ཚེ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལས་རིང་། །སྲོག་གུད

【汉语翻译】
竖立经幡。病人
得以存活，进行烟供祭祀，提升运势。祭拜地方神灵能带来益处。普遍来说，进行祈神仪式，积累福德是好的。运势中出现黑色障碍。内心空虚，敌人出现，难以实现愿望。当出现争吵和议论的时候。总是因为过失而无法守护亲友。亲友一半变成了憎恨的敌人。事业上即使承担了上级的责任。
也没有得到恩惠，与所有人相悖。在家里吃喝。
在外面却忘恩负义，说坏话。从酥油中出现了骨头渣。对此，要进行护法的食子遣除仪式。念诵金刚，驱逐流言蜚语。在三座山顶埋藏心宝。地基、客人、贸易等都不好。病人病情严重，没有好转的。
进行口供占卜，供养护法。念诵七品，供养先前的供养物。普遍来说，进行心愿成就，驱逐敌人，以及。
进行提升运势的仪式。运势与敌人相遇，出现两个黑色。运势衰败，名声的旗帜倒塌。名声如雷鸣般的声势消失。权势和光辉的太阳西落。人们议论纷纷，说长道短。敌人和妖魔鬼怪的客人入侵。心中所想的都成了空谈。想要做朋友的都从口中溜走了。妖魔鬼怪变成了自己的妖魔鬼怪。即使做得好也会变成坏事。地基、客人等方面会有盗贼。
出现，不平安，障碍大。病人如果是女性则好。男性和僧人则不好。病程长，要努力进行猛烈的饮用和守护仪轨。因为有诅咒和敌人的存在。
所以要进行遣除诅咒，镇压敌人的行为，以及。
狮面空行母、火焰、白伞盖佛母。普遍来说，进行顶髻尊胜佛母、噶当教法，以及。
道路修复、驱逐敌人、积累福德。当运势石子变成杂色时。
在福德、财富和名声上。
光辉和迅速二者不协调。
进行黑白装饰，分发祭品。上级慈爱，下级憎恨。
男性争论，互相指责。在争斗中会出现过失。父亲的智慧被儿子夺走一样被欺骗。如果去远方，也会失去意义。模仿祖先的坟墓。
会出现空虚等，内心不安。总的来说，在任何方面都稍有不足。
埋藏心宝，进行内心修复，长寿陀罗尼，以及。
竖立成就的经幡是好的。༈ །།然后是经幡衰败的结果。
生命经幡是白色石子时。
寿命没有障碍。
如同树木枝繁叶茂。
人生比河流的主流还要长。生命衰败

【英语翻译】
Erect a victory banner. The patient
will survive, perform incense offerings, and improve fortune. Worshipping local deities will bring benefits. In general, performing deity worship rituals and accumulating merit is good. A black obstacle appears in fortune. The heart is empty, enemies appear, and it is difficult to fulfill wishes. When quarrels and discussions arise. One is always unable to protect relatives and friends due to faults. Half of the relatives and friends become hateful enemies. Even if one assumes the responsibility of superiors in work.
One does not receive favor and is at odds with everyone. Eating and drinking at home.
Outside, one is ungrateful and speaks ill. Bone fragments appear in the butter. For this, perform the protective deity's torma repulsion ritual. Recite the Vajra and drive away rumors. Bury heart treasures on the tops of three mountains. Foundations, guests, trade, etc., are not good. If the patient's illness is severe and does not improve.
Perform oral divination and propitiate the Dharma protectors. Recite the seven chapters and offer previous offerings. In general, perform wish fulfillment, drive away enemies, and.
Perform rituals to improve fortune. Fortune encounters enemies, and two black ones appear. Fortune declines, and the banner of fame collapses. The thunderous momentum of fame disappears. The sun of power and glory sets. People gossip and speak ill of each other. Enemies and demonic guests invade. What is thought in the heart becomes empty talk. Those who want to be friends slip away from the mouth. Demonic obstacles become one's own demonic obstacles. Even if one does good, it turns into bad. There will be thieves in foundations, guests, etc.
Occurrences, no peace, great obstacles. If the patient is female, it is good. It is bad for men and monks. If the illness is prolonged, strive to perform intense drinking and protection rituals. Because there are curses and enemies.
Therefore, perform the act of repelling curses and suppressing enemies, and.
Lion-faced Dakini, flames, White Umbrella Mother. In general, perform Ushnishavijaya, Kadampa teachings, and.
Road repair, driving away enemies, accumulating merit. When the fortune pebble becomes mottled.
In merit, wealth, and fame.
Glory and speed are not in harmony.
Perform black and white decorations and distribute offerings. Superiors are loving, and subordinates are hateful.
Men argue and accuse each other. Faults will appear in the struggle. Like a father's wisdom being stolen by his son, one is deceived. If one goes far away, one will also lose meaning. Imitating the tombs of ancestors.
Emptiness, etc., will occur, and the mind will be uneasy. In general, there is a slight deficiency in everything.
Bury heart treasures, perform heart repair, long life dharani, and.
Erecting the victory banner of accomplishment is good. ༈ །། Then there is the result of the decline of the banner.
When the life banner is a white pebble.
There are no obstacles to life.
Like a tree with lush foliage.
Life is longer than the mainstream of a river. Life declines

============================================================

==================== 第 14 段 ====================
【原始藏文】
་རྡེའུ་ནག་བྱུང་བ་ན། །ལྗོན་པ་སྐེད་ནས་ཆག་དང་འདྲ། །སྲོག་ལ་བར་ཆད་འོང་བ་དེ། །ལུག་ཁྱུ་སྤྱང་ཀིས་གཏོར་བ་འདྲ། །ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་མདོ་ཚེ་དབང་ཞུ། །ལུས་ལ་དར་དྲུག་རྡེའུ་དཀར་ཤར། །ལུས་ལ་ན་ཚ་མེད་པ་སྟེ། །ཤ་ཁྱུ་ལ་ཁར་ཕྱིན་པ་འདྲ། །འབྲིང་རྒྱུད་དང་ནི་འོག་རྟར་བཟང་། །ལུས་ལ་གུད་དྲུག་རྡེལ་ནག་ཤར། །ན་ཚ་མོད་ཅིང་སྲིན་བུས་ཟོས། །མཛེས་པའི་མེ་ཏོག་མདངས་ཡལ་ཡིན། །གཏད་ཁྲོལ་མཆོད་རྟེན་སྐུ་དཀར་གསོལ། །དབང་ཐང་དར་དྲུག་རྡེའུ་དཀར་བབ། །ཟས་ནོར་གཏེར་གྱི་བདག་པོར་དབང་། །བཙན་ཕྱུག་འབྱོར་བ་དབྱར་མཚོ་འདྲ། །
ཆུང་རྒྱུད་དང་ནི་ཚ་བོར་བཟང་། །དབང་ཐང་གུད་དྲུག་རྡེལ་ནག་ཤར། །ཕ་མེས་ཕོག་ནོར་ཕན་མི་ཐོགས། །ནོར་གོད་སྙིང་སྟོང་གཡང་ཁར་རལ། །ཚོགས་བསགས་ཆུ་སྦྱིན་གཡང་སྐྱབས་དང་། །དགྲ་བྲུབ་གོད་བྲུབ་ལ་སོགས་བྱ། །ཀླུང་རྟ་དར་བས་རྡེའུ་དཀར་བབ། །གསེར་མིག་གཡུ་ཡིས་སྤྲས་པ་འདྲ། །ཡིག་ཚང་སྔགས་ནུས་མཐུ་རྩལ་ཆེ། །ནོར་དང་ལུག་ལ་འཕེལ་ཁ་འོང་། །ཡིད་འོང་དོན་གྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀླུང་རྟ་གུད་དྲུག་རྡེལ་ནག་ཤར། །དགྲ་ལྡང་བྱས་པ་ཆུད་གསོན་མང་། །ནང་མི་དགྲར་སྡང་དོན་མི་འགྲུབ། །མི་ཁ་དགྲ་བྲུབ་མཆོད་རྟེན་བརྩེགས། །དར་གཞི་གཏེར་ཆེན་རྙེད་པ་སྟེ། །ལས་བྱེད་རྒྱུན་རིང་ཡིན་པར་བཤད། །གོས་གྱོན་གསོ་བ་ཐུབ་པ་སྟེ། །འདི་གསུམ་བཟང་རབ་དཀར་གཉིས་ཐོབ། །སྲོག་སོགས་དེར་གྱུར་དཔལ་ཆེན་རྒྱས། །ཁྲུས་བྱེད་བསམ་པ་འགྲུབ་པ་སྟེ། །ལུས་རྫོགས་བདེ་བ་ལྡན་པ་ཡིན། །བཙས་པ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཞེས། །འདི་གསུམ་ཀྱང་བཟང་དཀར་གཅིག་ཐོབ། །དེ་ལ་བབ་ན་བསམ་པ་འགྲུབ། །འདི་དྲུག་བཟང་པོ་རྣམ་དྲུག་སྟེ། །གདགས་ཀྱི་ཉི་མ་སྤུན་དྲུག་ཡིན། །དབུགས་ལེན་སྐལ་པ་ཟད་པ་ཡིན། །མངལ་གནས་བྱུར་ངན་ལྷུང་བའོ། །དུར་ཞུགས་རྒྱུན་ཆད་ཅེས་བྱ་སྟེ། །འདི་གསུམ་ངན་པས་ནག་གཅིག་ཐོབ། །སྲོག་སོགས་དེར་གྱུར་མི་དགེའོ། །གུད་པ་བྱེ་བྲལ་ན་འཕུང་གྱོད། །ཤི་བ་གཡང་ཉམས་ཞེས་བྱ་གསུམ། །ཤིན་ཏུ་ངན་པས་ནག་གཉིས་ཐོབ། །འདི་ལ་གང་བབ་རབ་ཏུ་རྒུད། །འདི་དྲུག་ངན་པ་ཡིན་པས་ན། །སྲིབས་ཀྱི་དྭའུ་སྦུན་
དྲུག་ཟེར། །དར་གུད་ཡུན་གྱི་བསོད་ནམས་ཏེ། །འཐབ་དགྲ་ཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་བཟང་ངན། །འདི་གཉིས་ཕན་ཚུན་བསྟུན་ནས་སུ། །སྲོག་སོགས་བཞི་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །བཟང་ངན་དམིགས་བསལ་ཆ་ཕྱེ་ན། །བུ་ཕྲད་མདངས་ཤོག་མི་བཟང་ཡང་། །བུ་དང་སྦྲུམ་མའི་ཕྱ་ལ་བཟང་། །དེ་མིན་ཅི་ལ་ངན་པ་ཡིན། །ས་ཆུ་ནང་ཕྲད

【汉语翻译】
出现黑石时，
犹如树木从腰折断。
生命出现障碍时，
犹如羊群被狼摧毁。
祈求长寿成就、长寿仪轨和长寿灌顶。
身上出现兴旺六颗白石，
身上没有疾病，
犹如肉群到达乐园。
中等后代和下属吉祥。
身上出现衰败六颗黑石，
疾病增多且被虫蛀。
美丽的花朵失去光彩。
供养赎命食子、佛塔和白身像。
权势兴旺六颗白石降临，
掌握食物、财富和宝藏的主权。
威势、富裕和财富犹如夏天的湖泊。

幼小后代和侄子吉祥。
权势衰败六颗黑石出现。
祖先遗留的财产没有助益，
财富损失，内心空虚，祥运衰败。
积累资粮，布施水食，救护祥运，
进行驱逐敌人和驱逐灾祸等。
运势兴旺，白石降临，
犹如金眼用绿松石装饰。
文书能力、咒语力量和威力强大，
财富和牲畜将会增长。
心满意足，成就事业，圆满具足。
运势衰败，六颗黑石出现，
敌人兴起，所作之事多半徒劳无功。
家人互相敌对，事情不会成功。
制造口舌，驱逐敌人，建造佛塔。
获得兴旺的基础和巨大的宝藏，
据说工作将会长久。
穿衣和治疗能够成功，
这三者极好，获得两个白石。
生命等变得吉祥，威势大大增长。
沐浴能够实现愿望，
身体圆满，具备安乐。
出生后享受丰厚，
这三者也吉祥，获得一个白石。
降临到此就能实现愿望。
这六者是六种吉祥，
是增长的六个太阳兄弟。
呼吸耗尽寿命已尽，
胎儿堕入恶劣之处。
入葬意味着断绝后代，
这三者凶险，获得一个黑石。
生命等变得如此，不吉祥。
衰败意味着分离、疾病和损失，
死亡意味着祥运衰败，这有三种。
极其凶险，获得两个黑石。
降临到这些之上，就会极度衰败。
这六者是凶险的，
被称为晦暗的六个黑暗。
兴旺衰败是长久的福德，
争斗、敌人和分离是好坏的征兆。
这两者互相结合，
对生命等四者施加红色的惩罚。
如果区分好坏的特殊之处，
与儿子相遇，光彩消失，不太好，
对儿子和孕妇的卜算吉祥，
除此之外，对什么都不好。
土地和水相遇

【英语翻译】
When a black stone appears,
It is like a tree breaking from the waist.
When obstacles arise in life,
It is like a flock of sheep being destroyed by wolves.
Pray for longevity accomplishment, longevity ritual, and longevity empowerment.
Six white stones of prosperity appear on the body,
The body is free from illness,
It is like a herd of meat reaching paradise.
Medium descendants and subordinates are auspicious.
Six black stones of decline appear on the body,
Diseases increase and are eaten by insects.
The beautiful flowers lose their luster.
Offer ransom tormas, stupas, and white body statues.
Power and prosperity, six white stones descend,
Master the sovereignty of food, wealth, and treasures.
Power, wealth, and prosperity are like a summer lake.

Young descendants and nephews are auspicious.
Power and decline, six black stones appear.
The property left by ancestors is of no help,
Wealth is lost, the heart is empty, and good fortune declines.
Accumulate merit, give water offerings, protect good fortune,
Perform expelling enemies and expelling disasters, etc.
When fortune prospers, white stones descend,
It is like golden eyes adorned with turquoise.
Document skills, mantra power, and might are great,
Wealth and livestock will increase.
Satisfied, accomplish tasks, perfectly complete.
When fortune declines, six black stones appear,
Enemies rise up, and most of what is done is in vain.
Family members are hostile to each other, and things will not succeed.
Create slander, expel enemies, build stupas.
Obtain the foundation of prosperity and great treasures,
It is said that the work will be long-lasting.
Wearing clothes and healing can be successful,
These three are excellent, obtaining two white stones.
Life and so on become auspicious, and power greatly increases.
Bathing can fulfill wishes,
The body is complete and possesses happiness.
It is said that one enjoys abundance after birth,
These three are also auspicious, obtaining one white stone.
When it descends here, wishes can be fulfilled.
These six are six kinds of auspiciousness,
They are the six sun brothers of increase.
Breathing exhausts and life is exhausted,
The fetus falls into a bad place.
Burial means cutting off descendants,
These three are ominous, obtaining one black stone.
Life and so on become like this, inauspicious.
Decline means separation, illness, and loss,
Death means the decline of good fortune, there are three.
Extremely ominous, obtaining two black stones.
Descending upon these will lead to extreme decline.
These six are ominous,
They are called the six darknesses of obscurity.
Prosperity and decline are long-lasting merit,
Struggles, enemies, and separation are signs of good and bad.
These two combine with each other,
Apply red punishment to the four of life and so on.
If distinguishing the special features of good and bad,
Meeting with a son, the luster disappears, not very good,
Divination for sons and pregnant women is auspicious,
Other than that, it is not good for anything.
Land and water meet

============================================================

==================== 第 15 段 ====================
【原始藏文】
་ཅུང་ཟད་བཟང་། །གཞན་གསུམ་ནང་ཕྲད་བྲེད་སྡངས་ངན། །སྲོག་ལ་དུར་ཞུགས་མི་རུང་ཞིང་། །དབང་ཐང་དུར་ཞུགས་བཏུབ་ཙམ་ཡིན། །རང་མ་བུ་གྲོགས་དར་ན་བཟང་། །དེ་ཡི་དགྲ་ཀུན་རྒུད་ན་ལེགས། །འོན་ཀྱང་ལུས་དགྲ་དར་བ་ནི། །ངན་པར་མི་འགྱུར་བ་ཡང་ཡོད། །ན་བ་རང་ལ་ངན་པ་དང་། །དར་བ་གྲོགས་ལ་ངན་པ་དང་། །ཧ་ཅང་བཟང་ན་ཆེས་ཐལ་སོགས། །གནས་སྐབས་དམིགས་གསལ་ཀུན་ཤེས་བྱ། ༈ །།ན་ནི་དམིགས་བསལ་བརྟག་བྱ་བ། །ནད་སེལ་སོ་སོར་བསྟན་པ་ནི། ༈ །དང་པོ་གཞི་ཕྱར་སྲོག་གི་ཚེ། །ལུས་ནད་དབང་ཐང་ནོར་རྫས་དང་། །ཀླུང་རྟ་ལྷ་ས་ལས་ཤུགས་གནས། །བརྟག་ལ་ཁ་དམར་གོང་ལྟར་སྨྲ། ༈ །།གཉིས་པ་མགྲོན་ཕྱ་བརྩི་བ་ན། །ཤིང་དུས་དགྲ་མེད་དོན་མི་འགྲུབ། །མྱུར་པོར་འདྲི་ཚད་དུས་མི་སླེབ། །མེ་དུས་དོན་ཆུང་ཁ་མཆུ་མང་། །དོན་གྲུབ་མགྱོགས་པར་འཁོར་བ་ཡིན། །ས་དུས་དོན་གྲུབ་དགྲ་ཡང་མེད། །མགྲོན་པོ་མི་འོང་ལྕགས་ཀྱི་དུས། །དོན་འགྱངས་བྲེད་སྔངས་མགྲོན་མི་འོང་། །ཆུ་དུས་མྱུར་འོང་དོན་ཕྱ་འབྲིང་། །སྲོག་ནི་དགྲ་དར་བྱེས་
འཆི་དོགས། །ད་ལྟ་མི་སླེབ་འགྱོད་པ་ཆེ། །དགྲ་དང་བསད་བཅད་ངོ་ཡང་ཡོད། །ཤིང་མེ་དགྲ་ཕྲད་དོན་མི་འགྲུབ། །ཕར་འགྲོ་དགྲ་ཕྲད་ཚུར་འོང་ལ། །སྐྱོན་མེད་མགྲོན་པོ་མི་སླེབས་སོ། །ཆུ་ས་དགྲ་ཕྲད་འབྲིང་ཙམ་ལ། །ཕར་འགྲོ་སྐྱོན་མེད་ཚུར་འོང་ངན། །མགྲོན་པོ་མི་ཐོན་ཕྱི་ཐལ་ཆེ། །ལྕགས་དགྲ་དོན་མེད་མགྲོན་མི་འོང་། །ཁ་གང་གཏམ་ངན་ཁྱེར་ནས་ཡོང་། །འདི་བཞིན་ལུས་དབང་ཀླུང་ལའང་སྦྱར། །ལུས་བཅད་བཙོན་ནམ་ནད་ཀྱི་ངོ་། །དབང་བཅད་ཟས་ནོར་དགྲ་ཇག་ཡོད། །ཀླུང་བཅད་སྙིང་གཏད་བསླུ་ཉེན་ཡོད། །སྲོག་གིས་ཕར་གཅོད་ཤི་ཆད་མེད། །ཕྱིར་ལ་མགྱོགས་པར་འཁོར་བ་འོང་། །ལུས་གྲོགས་ཚོད་ལེགས་ལུས་སྟོབས་བཟང་། །དབང་གྲོགས་བཟའ་བཏུང་མོད་པ་ཡིན། །ཀླུང་གྲོགས་མེས་བྱམས་ཟླ་བོས་རྩི། །མ་ཕྲད་མྱུར་འོང་དོན་བཟང་ལ། །སྲོག་ལ་བསམ་རྒུ་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ལུས་ལ་ནད་དཀོན་དབང་ཚོང་བཟང་། །ཀླུང་མ་ཕྲད་ན་ནོར་སྟོར་མེད། །བུ་འཕྲད་དོན་ནི་བསེ་རུ་འདྲ། །ད་ལྟ་མ་སླེབ་གཞི་མ་ཁྱོགས། །སྲོག་སྟོང་བླ་འཁྱམ་ཤི་ཆད་འོང་། །ལུས་སྟོང་ཚོང་ཉེས་བླ་བོས་བྱས། །དབང་ཐང་སྟོང་ན་ཟ་ཐང་ཆུང་། །ཀླུང་སྟོང་བོར་སྟོར་མི་ཁ་སྡང་། །གཞན་ཡང་སྲོག་སར་མེ་ནང་འཕྲད། །ཕར་འགྲོ་བག་དྲོ་བསྡད་པ་ལ། །ཤི་ཆད་མེད་པར་ཚུར་ལ་ནི། །ད་ཙམ་འོང་སེམས་ཡོད་པ་ཡིན། །ལུས་མེ་ཕར་འགྲོ་ནད་དགྲ་མེད། །བསྡད་སར་གྲོགས་ཆེ་ཚུར་

【汉语翻译】
略微好。其他三个内相遇，惊恐不好。命不宜入墓，权势入墓尚可。自身、母亲、儿子、朋友兴旺则好，他们的敌人衰败则吉。然而身体之敌兴旺，也有不变坏的情况。衰败对自身不好，兴旺对朋友不好，太好则过分等，所有情况的特殊性都应了解。༈
关于疾病的特殊占卜，分别展示疾病的消除方法。༈
首先，在进行基础占卜时，关于命、身体疾病、权势、财物、隆达（运气）、拉萨（神灵）、事业力量等，进行占卜时，要像前面所说的那样说红色的。༈
第二，计算客人的占卜时，木时无敌，事不成。快速询问也到不了时间。火时小事多，口舌是非多，事情成功也快。土时事成，也没有敌人。金时客人不来，事情拖延，惊恐，客人不来。水时来得快，事情占卜中等。命是敌人兴旺，流浪有死亡的危险。现在不来，后悔很大。也有敌人和杀戮的情况。木火相遇事不成。去时遇到敌人，回来时没有问题，客人不来。水土相遇中等，去时没问题，回来不好。客人不出现，太晚了。金敌无用，客人不来。带着满满的坏话来。像这样，身体、权势、隆达也一样运用。身体被切断，有监狱或疾病的情况。权力被切断，有食物财产的敌人和强盗。隆达被切断，有交付心意被欺骗的危险。命切断别人，没有死亡，回来时会很快回来。身体是朋友，合适就好，身体力量好。权力是朋友，饮食丰盛。隆达是朋友，用祖先慈爱月亮计算。母亲相遇来得快，事情好，命想什么都能实现。身体少病，权势生意好。隆达和母亲不相遇，没有财产损失。儿子相遇，事情像犀牛角一样。现在不来，基础不稳。命空，魂魄游荡，会有死亡。身体空，生意不好，请巫师。权势空，吃得少。隆达空，丢失东西，人恶语相向。另外，命在火中相遇，去时舒适，坐着，没有死亡，回来，现在有要来的想法。身体火，去时没有疾病敌人，坐的地方朋友多，回来

【英语翻译】
Slightly better. When the other three meet internally, fear and dread are not good. It is not good for life to enter the tomb, but it is just about possible for power to enter the tomb. It is good if oneself, mother, son, and friends are prosperous. It is good if all their enemies decline. However, even if the enemy of the body prospers, there are also cases where it does not become bad. Declining is bad for oneself, and prospering is bad for friends. If it is too good, it is excessive, etc. All special circumstances should be understood. ༈
Regarding the special divination of diseases, the methods of eliminating diseases are shown separately. ༈
First, when performing basic divination, regarding life, physical illness, power, wealth, luck, Lhasa (deity), and the power of work, when divining, one should speak of the red as mentioned above. ༈
Second, when calculating the divination of guests, there is no enemy in the wood time, and things do not succeed. Even if you ask quickly, you will not arrive on time. In the fire time, there are many small things and many disputes. Things succeed quickly. In the earth time, things succeed and there are no enemies. Guests do not come in the metal time, things are delayed, there is fear, and guests do not come. Guests come quickly in the water time, and the divination of things is medium. Life is the enemy, prosperous, wandering, and there is a danger of death. If you don't come now, you will regret it greatly. There are also enemies and killings. Wood and fire meet, and things do not succeed. When going, you meet an enemy, and when returning, there is no problem, and the guest does not come. Water and earth meet, it is medium. There is no problem when going, but it is bad when returning. The guest does not appear, it is too late. The metal enemy is useless, and the guest does not come. He comes with a lot of bad words. In this way, the body, power, and luck are also applied. If the body is cut off, there is a situation of prison or disease. If the power is cut off, there are enemies and robbers of food and wealth. If luck is cut off, there is a danger of being deceived by entrusting one's heart. If life cuts off others, there is no death, and one will return quickly when returning. If the body is a friend, it is good if it is suitable, and the body strength is good. If power is a friend, there is plenty of food and drink. If luck is a friend, calculate with the loving moon of the ancestors. If the mother meets, she comes quickly, and things are good. One can achieve whatever one wants in life. There are few diseases in the body, and power and business are good. If luck and mother do not meet, there is no loss of property. If the son meets, things are like a rhinoceros horn. If you don't come now, the foundation is unstable. If life is empty, the soul wanders, and there will be death. If the body is empty, business is bad, and ask a shaman. If power is empty, one eats less. If luck is empty, one loses things, and people speak harshly. In addition, if life meets in fire, it is comfortable when going, sitting, there is no death, and when returning, one has the thought of coming now. Body fire, there is no disease or enemy when going, there are many friends where one sits, and when returning

============================================================

==================== 第 16 段 ====================
【原始藏文】
གདའ་སྐད། །དབང་ཐང་མེ་ནང་ཕར་ཟོང་ཆེ། །བསྡད་སར་སྐྱིད་ལ་
ཚུལ་ལམ་ཞུགས། །ཀླུང་རྟ་མེ་ནང་ཕྲད་པ་ན། །ཕར་ལ་ཟླ་བོ་བཟང་པོ་འགྲོགས། །སྡོད་སར་སྟོར་བརླག་མ་བྱུང་བར། །ཚུལ་ལ་དེ་རིང་སོང་འོང་ཡིན། །སྲོག་སར་ས་ནང་ཕྲད་པ་ན། །ཕར་ལ་སླེབ་པའི་དུས་མེད་ཅིང་། །བསྡད་སར་དོན་ཆུང་བག་གཞི་བརྐྱོང་། །ལུས་ལ་ས་ནང་འགོ་བའི་ནད། །འབྱུང་ཉེན་ཚོང་གྲོགས་རྒྱལ་པོས་བྱེད། །ཕྱི་ཐལ་ཡོད་པའི་ངོ་ཞིང་ཡིན། །དབང་ས་གྲོགས་ཆུང་མགྲོན་མི་འོང་། །ཀླུང་ས་འགྲོ་ན་མི་ཚུགས་ཤིང་། །སྡོད་སར་དོན་མེད་ཕྱི་ཐལ་ཆེ། །ཚོང་གྲོགས་ཐེའུ་རང་བྱེད་པ་ཡིན། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་བཞི་ཀ་ཡང་། །ཆུ་ནང་ཕྲད་ན་གྲོགས་ཆུང་སྟེ། །དོན་ནི་མི་འགྲུབ་འཁོར་བ་མགྱོགས། །ཤིང་ནང་ཕྲད་ལ་འཁོར་མགྱོགས་ཤིང་། །ལྕགས་ནང་ཕྲད་ཀྱང་འཁོར་བ་འགྱང་། །གྲོགས་ཀྱང་ཆེ་ལ་དགྲ་ཉེན་ཡོད། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་སོགས་གཅོད་འདྲལ་དང་། །ཁྱད་པར་དབང་ཀླུང་དར་གུད་གཉིས། །རྡེའུ་དཀར་བྱུང་ན་ཚོང་དང་ནི། །ཁ་སྨྲས་དག་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ནག་ན་ཚོང་དང་ཁ་སྨྲས་ཕམ། ༧ །གསུམ་པ་སྲོག་ཕྱྭ་བརྟག་པ་ལ། །སྲོག་ལུས་གཉིས་ལ་གཙོ་ཆེར་བརྟག །ཕོ་ལ་སྲོག་དང་ཀླུང་རྟ་དང་། །མོ་ལ་ལུས་དབང་གཙོ་བ་དང་། །ལོ་མལ་ས་མལ་བཅས་བསྟུན་ཏེ། །ཁ་དམར་ཚུལ་བཞིན་སྨྲ་བར་བྱ། ༧ །བཞི་པ་ནད་པའི་རྩིས་བྱེད་ན། །ཐོག་མར་གང་ན་བརྟག་པ་ལ། །གོང་འོག་འབྱུང་ལྔའི་མཐའ་དཔྱོད་ལྟར། །ནད་དང་ཉེན་དང་འདྲེ་བཅས་བལྟ། །དུས་ཚོད་སྟེང་དུ་བརྩི་བྱ་ཡི། །དོན་སྣོད་ལ་སོགས་
དར་གུད་སྒྱུར། །གང་གུད་པ་དེ་ན་བར་བཤད། །འཚོ་འཆི་སྲོག་ལ་བརྟག་བྱ་སྟེ། །དར་ན་མི་འཆི་གུད་ན་རྩུབ། །དབུགས་ལེན་ལ་སོགས་འབྲིང་པོ་ལ། །འཚོ་དཀའ་ནད་ཡུན་རིང་བ་འོང་། །ལུས་རྫོགས་སོགས་ཀྱང་བཟང་བ་ཡིན། །ན་ཚ་ཆེ་ཆུང་ལུས་ལ་བལྟ། །རྟེན་འབྲེལ་བཅོས་གཏོ་བྱ་བ་ན། །མ་གོས་བུ་སྡས་དགྲ་སྟན་དང་། །གྲོགས་ནི་ཟས་སུ་ཟོས་ན་ཤིས། །དཔེར་ན་ཤིང་དུས་ནད་པ་དེས། །སྔས་དམར་སྟན་དཀར་ཟས་འཁུར་རམ། །གཞོག་ཤ་གཟུགས་ཟོས་གོས་སྔོ་ནག །ཤར་རམ་བྱང་དུ་སྔས་གཏད་དོ། །འབྱུང་བའི་ནད་དང་འདྲེ་བཅས་ལ། །གཉེན་པོ་རྟེན་འབྲེལ་མཁྱུད་སྤྱད་བྱ། །མྱུར་དུ་ནད་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར། ༧ །ལྔ་པ་དཀོར་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་བྱ། །སྔར་བཤད་འབྱུང་ཁམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫས། །ཕྱོགས་དང་གྲངས་སོགས་སྔར་བཤད་གྱུར། །ལུས་དབང་དར་ཡོད་གུད་ན་མེད། །དུས་ཚོད་ཁམས་ཀྱིས་ལུས་དབང་ལ། །གཅོད་ཀྱང་མེད་པར་ལུང་དུ་སྟོན། །

【汉语翻译】
卦辞说：权威如火，向外交易兴隆。安住之处快乐，遵循正道。运气如火，相遇之时，有好的同伴相随。居住之地没有损失，今天遵循正道往来。生命之位与土相遇，向外没有到达之时，安住之处小事也扩张。身体遇到土中潜伏的疾病，发生危险，贸易伙伴会背叛。这是外表宽大内在空虚的现象。权威之地朋友少，客人不来。运气之地如果出行，则无法立足，安住之处无意义的消耗大，贸易伙伴会自私自利。生命、身体、权威、运气四者，如果与水相遇，则朋友少，事情不成，轮回迅速。与木相遇，轮回迅速，与铁相遇，轮回缓慢，朋友多但有敌人危险。应该重视的生命等被切断，特别是权威和运气的兴衰。如果出现白色石子，则在贸易和辩论中获胜，如果出现黑色石子，则在贸易和辩论中失败。第三，占卜寿命福运，主要占卜寿命和身体。男性主要占卜寿命和运气，女性主要占卜身体和权威，结合年命和地命，如实说出吉凶。第四，为病人占卜时，首先观察哪里，按照上下五行的推断，观察疾病、危险和鬼神。在时间上进行推算，将事物和容器等的兴衰进行转换，哪里衰败就说在哪里。寿命的存亡要观察寿命，兴盛则不死，衰败则凶险。呼吸等属于中等，难以存活，疾病会持续很长时间。身体完整等也是好的。疾病的大小要看身体。进行缘起、治疗和祭祀时，不要用被污染的儿子当敌人的垫子，朋友吃掉食物则吉祥。例如，木时病人，枕头是红色，垫子是白色，食物是肉吗？或者吃烤肉，穿蓝色或黑色的衣服，枕头朝向东方或北方。对于五行之病和鬼神，要用对治的缘起物。迅速从疾病中解脱。第五，享用财物，之前说的五行元素是享用的物品，方向和数量等如前所述。身体和权威兴盛则有，衰败则无。时间元素不会切断身体和权威，经典中如此说。

【英语翻译】
Divination says: Authority is like fire, outward trade is prosperous. The place of dwelling is happy, following the right path. Luck is like fire, when encountered, good companions follow. There is no loss in the place of dwelling, today following the right path to come and go. The position of life meets with earth, there is no time to reach outward, the small things in the place of dwelling also expand. The body encounters diseases lurking in the earth, danger occurs, and trading partners will betray. This is a phenomenon of outward generosity and inner emptiness. There are few friends in the place of authority, and guests do not come. If you travel in the place of luck, you will not be able to stand, and the place of dwelling will be consumed meaninglessly, and trading partners will be selfish. Life, body, authority, and luck, if they encounter water, there will be few friends, things will not be accomplished, and reincarnation will be rapid. Encountering wood, reincarnation is rapid, encountering iron, reincarnation is slow, there are many friends but there is danger from enemies. Life and so on that should be valued are cut off, especially the rise and fall of authority and luck. If a white pebble appears, you will win in trade and debate, if a black pebble appears, you will fail in trade and debate. Third, to divination of life and fortune, mainly divination of life and body. Men mainly divination of life and luck, women mainly divination of body and authority, combined with the year and earth life, truthfully say good and bad. Fourth, when divination for a sick person, first observe where, according to the deduction of the upper and lower five elements, observe the disease, danger and ghosts. Calculate on time, and transform the rise and fall of things and containers, etc., and say where it is declining. The survival of life should be observed in life, prosperity will not die, and decline will be dangerous. Breathing and so on belong to the middle, it is difficult to survive, and the disease will last a long time. Completeness of the body and so on is also good. The size of the disease depends on the body. When performing dependent arising, treatment, and sacrifice, do not use a polluted son as the enemy's mat, and it is auspicious for friends to eat food. For example, a patient in the wood season, is the pillow red, the mat white, and the food meat? Or eat grilled meat, wear blue or black clothes, and point the pillow to the east or north. For the diseases of the five elements and ghosts, use the antidote dependent arising. Quickly get rid of the disease. Fifth, enjoy wealth, the five elements mentioned earlier are the items to be enjoyed, and the direction and quantity are as mentioned before. The body and authority are prosperous, but there is nothing when they are declining. The element of time will not cut off the body and authority, so it is said in the scriptures.

============================================================

==================== 第 17 段 ====================
【原始藏文】
བྱེ་བྲག་རང་རང་ས་མལ་དང་། །ཁྱད་པར་དབང་ཐང་ནོར་མཛོད་དུ། །འཐབ་དགྲ་དར་གུད་གཉིས་པོས་བརྟག །ལུས་དང་བསྟུན་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །སྲོག་གིས་གཞི་དང་ཀླུང་གིས་དགྲ། །ཡོད་མེད་དེ་ཡང་གོ་བསྟུན་དཔྱད། ༈ །དྲུག་པ་དོན་གང་གྲུ་མི་གྲུ། །འབྱུང་ཁམས་མེ་ཤིང་ཆུ་གསུམ་བྲེལ། །ས་ལྕགས་དལ་བའི་རིགས་པ་དང་། །ས་མལ་ལོ་མལ་འགྲོས་སྦྱར་ཏེ། །བཟང་ངན་སྟོབས་དང་འཕྲད་ཚུལ་དཔྱད། ༧ །བདུན་པ་ལམ་དུ་འགྲོ་བ་ལ། །སྲོག་ལས་སྡོད་
གནས་ལུས་དཀའ་ཚེགས། །དབང་ཐང་བདོག་པ་ཀླུང་ནོར་གྱི། །གནས་སུ་བཟུང་ལ་བདེ་དོགས་དཔྱད། ༧ །བརྒྱད་པ་དོན་དང་གྲོགས་འཚོལ་ལ། །བྱ་བ་ལམ་འགྲོས་ཀླུང་རྟས་བརྟག །ཟས་ནོར་ལག་བབ་དབང་ལ་བལྟ། །ནམ་ཕུག་ཕན་མིན་ལུས་སྲོག་གི། འཐབ་དགྲ་དར་གུད་བཅས་པས་བརྟག །བློ་ཕྱའང་འདི་དང་ཉེ་བར་མཚུངས། ༧ ། དགུ་པ་གཞན་དང་རྩོད་འགྲན་ལ། །སྲོག་གིས་གཞི་བརླིང་མི་བརླིང་དང་། །དབང་ཐང་འཇལ་ལོན་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །ཀླུང་རྟ་རྒྱལ་ཕམ་ངོ་བོ་སྟེ། །མས་སྐྱོབ་གྲོགས་ཟིན་ཕས་རྒོལ་ཐུལ། །བུ་ཡིས་དོན་འཆོར་དགྲས་རང་འཕམ། །ནང་ཕྲད་བཤད་གཏམ་འགྱེད་ངོ་ཆེ། །ཐ་མ་གད་རྒྱལ་སྟོབས་ལ་དྲིས། །དར་གུད་དང་བཅས་གཏན་ལ་ཕབ། །དགྲ་ཕྱའང་འདི་དང་མཚུངས་པར་བརྟག ༧ །བཅུ་པ་སྲིད་ཀྱི་ཕྱ་ལ་ནི། །ལུས་དབང་གསོ་བསྐྱེད་དར་གུད་བརྟག །དཀར་ན་བཟང་ཞིང་ནག་ན་ངན། །དུས་དབང་ཤིང་མེ་ཆུར་བུ་མོ། །ལྕགས་ས་ལ་ནི་བུ་ཕོ་སྐྱེ། །བརྩི་བྱའི་ལུས་དབང་དར་ན་ཡོད། །མེད་ན་མེད་པར་ལུང་བསྟན་བྱ། ༧ །བཅུ་གཅིག་ཆོས་ཕྱ་བརྟག་པ་ལ། །སྲོག་དང་ཀླུང་རྟ་གཙོར་བཟུང་བས། །དཀར་ན་ལེགས་ལ་ནག་ན་ཉེས། །ཁྱད་པར་ལྷ་ངོ་མཐོ་དམན་ནི། །སྤྱི་ཁྱབ་ཀླུང་རྟ་ལྷ་ས་དང་། །ལུས་ནི་སྤྱི་སར་བཤད་པའམ། །ཡུལ་ལྷ་ཕུག་ལྷ་ཕོ་ལྷ་དང་། །ཚེ་ལྷ་ཚེ་འཛིན་སྲོ༷ག་ལྷ་དང་། །ཕ་མེས་ཕ་རྒྱུད་སྲུང་སྲོག་གིས། །གནམ་སྨན་མ་ལྷ་མོ་རྒྱུད་དང་། །འཕྲག་ལྷ་ལུས་ལྷ་ལུས་སུ་བརྩི། །ཕྱུགས་གཡང་ཟས་ནོར་གྲོགས་ཀྱི་ལྷ། །
ཚོང་ལྷ་ལ་སོགས་དབང་ཐང་ཡིན། །དགྲ་བླ་ཆོས་སྐྱོང་ཝེར་མ་དང་། །ཞང་ལྷ་ཁ་འཛིན་འགོ་བའི་ལྷ། །ཀླུང་རྟར་བརྩིས་ལ་དེ་དག་ཏུ། །མ་ཕྲད་དེ་ཡིས་བསྲུང་བ་དང་། །དགྲ་ཕྲད་ལྷ་ཤུལ་འདྲེ་ཡིས་བཟུང་། །བུ་ཕྲད་མི་བྱེས་སྲུང་མ་གཡེལ། །གྲོགས་ཕྲད་ལྷ་སྲུང་དྲག་རྩལ་ཆེ། །ནང་ཕྲད་འཁྲུགས་པས་བསྐང་བཤགས་དགོས། །དེ་ཡང་དར་གུད་དག་དང་བསྟུན། །ཀླུད་ནས་ཡས་རིམ་ཆོས་ནོར་འདོད། །ཐར་བའི་དངོས་གྲུབ་དུ་བརྩིས་ལ། །ཡང་དག་དཀར་ན་དངོ

【汉语翻译】
各自不同的位置和，特别是权势财富的宝库中，以交战敌人的兴盛和衰败来判断，与身体相符而涂抹红色。生命是基础，气运是敌人，存在与否也应互相参照判断。第六，所做之事成与不成，五行中的火、木、水三种忙碌，土、铁是迟缓的道理，将位置、年份、行动结合起来，判断好坏、力量和相遇的方式。第七，在道路上行走时，生命是事业，住所是身体的辛劳，权势是财产和气运财富的，占据何处应判断安乐与否。第八，寻求事情和朋友时，以行为、道路、气运来判断，观察食物、财物、手头的权力，以及长远是否有利，身体生命的交战敌人和兴衰等来判断。智慧的占卜也与此相近。第九，与他人争论竞争时，生命是基础，稳固与否，权势的偿还如何发生，气运是胜利和失败的本质，母亲保护，朋友帮助，父亲攻击，儿子失去意义，敌人自己失败，内部相遇，言语争辩，给予恩惠，最后询问胜利的力量，结合兴衰来确定。敌人的占卜也与此相同。第十，关于政治的占卜，身体和权势的滋养、兴盛和衰败进行判断，白色是好，黑色是坏。时间的力量，木、火、水是女儿，金、土是生男孩。应重视的身体和权势，兴盛则有，没有则预言没有。第十一，占卜佛法时，以生命和气运为主，白色是好，黑色是坏。特别是神灵的高低，普遍的气运是拉萨（拉萨），身体是在普遍的地方述说，或者地方神、山洞神、男神和，寿命神、寿命守护神、生命神和，祖先、父系血统的守护生命，天上的女药神、女传承神，肩神、身神都算作身体，牲畜、财富、食物、财物、朋友的神，商神等是权势。敌神、护法韦玛和，丈神、卡坚、首领神，都算作气运，在那些之中，母亲相遇，他们会守护，敌人相遇，神灵的遗迹被鬼占据，儿子相遇，人民流浪，守护神懈怠，朋友相遇，护法神威猛强大，内部相遇，因为冲突需要忏悔，那也要与兴衰相符，从赎罪开始，向上依次渴望佛法和财富，被认为是解脱的成就，真实是白色则真

【英语翻译】
In each different location, and especially in the treasury of power and wealth, judge by the rise and fall of warring enemies, apply red color according to the body. Life is the foundation, and fortune is the enemy, also judge the existence or non-existence by mutual reference. Sixth, whether what is done succeeds or fails, the three elements of fire, wood, and water are busy, and the principle of earth and iron being slow, combine the location, year, and movement, and judge the good, bad, strength, and manner of encounter. Seventh, when walking on the road, life is the business, the dwelling place is the body's hardship, power is the property and fortune of wealth, occupy where to judge whether it is peaceful or not. Eighth, when seeking things and friends, judge by action, road, and fortune, observe food, wealth, hand-held power, and whether it is beneficial in the long run, and judge by the warring enemies and rise and fall of body and life. The divination of wisdom is also similar to this. Ninth, when arguing and competing with others, life is the foundation, whether it is stable or not, how the repayment of power occurs, fortune is the essence of victory and defeat, the mother protects, friends help, the father attacks, the son loses meaning, the enemy defeats himself, internal encounters, verbal disputes, giving grace, and finally ask the strength of victory, combine rise and fall to determine. The divination of the enemy is also the same as this. Tenth, regarding the divination of politics, judge the nourishment, rise and fall of body and power, white is good, black is bad. The power of time, wood, fire, and water are daughters, gold and earth are giving birth to boys. The body and power that should be valued, if prosperous, then there is, if not, then predict there is not. Eleventh, when divining the Dharma, take life and fortune as the main thing, white is good, black is bad. In particular, the height and lowness of the gods, the general fortune is Lhasa (Lhasa), the body is described in a general place, or local gods, cave gods, male gods, and, longevity gods, longevity guardians, life gods, and, ancestors, paternal lineage's guardian life, heavenly female medicine gods, female lineage gods, shoulder gods, body gods are all counted as the body, livestock, wealth, food, wealth, gods of friends, merchant gods, etc. are power. Enemy gods, Dharma protectors Werma and, Zhang gods, Kajian, leader gods, are all counted as fortune, among those, when the mother encounters, they will protect, when the enemy encounters, the relics of the gods are occupied by ghosts, when the son encounters, the people wander, the guardian gods are negligent, when friends encounter, the Dharma protectors are mighty and powerful, when internal encounters, repentance is needed because of conflict, that should also be in accordance with rise and fall, starting from atonement, upward in order to desire Dharma and wealth, it is considered the achievement of liberation, truth is white then true

============================================================

==================== 第 18 段 ====================
【原始藏文】
ས་གྲུབ་ཐོབ། །འདི་ནི་བློ་གྲོས་ལས་བྱུང་གཏམ། ༧ །བཅུ་གཉིས་བོར་སྟོར་བརྟག་པ་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ས་མལ་ནི། །སྟོངས་སམ་མ་སྟོངས་ལྟ་བ་དང་། །མ་ཕྲད་མང་ན་བཙལ་མི་དགོས། །གྲོགས་ཕྲད་མྱུར་དུ་རྙེད་པ་དང་། །བུ་ཕྲད་རྙེད་དཀའ་འབད་ན་རྙེད། །དགྲ་ཕྲད་མི་རྙེད་གཞན་གྱིས་ཁྱེར། །ནང་ཕྲད་དཀའ་ཚེགས་རྙེད་སྲིད་ཙམ། །ཤིང་ལ་ཤར་ལྷོ༷་ནུབ་དུ་ཚོལ། །མེ་ལ་ལྷོ༷འམ་ནུབ་ནས་རྙེད། །ས་ལ་བྱང་ངམ་ལྷོར་བཙལ་རྙེད། །ལྕགས་ལ་ནུབ་བམ་ཤར་ན་ཡོད། །ཆུ་ལ་བྱང་ངམ་ལྷོ༷་ནས་རྙེད། །ལྕགས་དུས་ཡིན་ན་རྙེད་དཀའ་ཙམ། །ནང་ཕྲད་རྐུན་མ་ནང་རྐུན་ཡིན། །དགྲ་འཕྲད་དགྲས་ཁྱེར་ཕྱི་རོལ་ཡིན། །བུ་འཕྲད་བུ་ཚ་ཞང་པོས་རྙེད། །མ་ཕྲད་ཕ་ཁུ་མ་ཕྱིས་རྙེད། །གྲོགས་ཕྲད་གཉེན་འདུན་མཛའ་བས་རྙེད། །ས་མལ་དར་ཞིང་འཐབ་དགྲ་བཟང་། །གནས་མལ་མ་སྟོང་ནམ་ཕུག་བཟང་། ༧ །བཅུ་གསུམ་གདོན་ཕྱ་བརྟག་པ་ལ། །ཤིང་དུས་ཐེའུ་རང་དམ་སྲི་རྣམས། །ཤར་ནས་ཤིང་སྤྱད་ཕྱི་ལ་འབྲངས། །
མེ་ལ་བཙན་དམུ་བྲག་བསེན་མོ། །ཟངས་རྟ་དམར་ཆགས་ཕྱི་ལ་འབྲངས། །དེ་ལ་བཙན་མདོས་བྱས་ན་ཕན། །ས་ལ་ས་བདག་དགེ་བསྙེན་ནམ། །དམ་འགོང་ལྷོ་ནུབ་ཤར་ཕྱོགས་ནས། །དུད་འགྲོ་སེར་དང་སེར་ཆགས་ཕྱིར། །འབྲངས་གནོད་ས་བདག་བཅོས་པར་བྱ། །ལྕགས་དུས་བདུད་དམ་རྒྱལ་པོ་གནོད། །དངུལ་གོས་ལ་སོགས་དཀར་ཆགས་ཕྱིར། །བདུད་དང་རྒྱལ་མདོས་བཏང་བར་བྱ། །ཆུ་ལ་མ་བདུད་དམ་སྲིའམ། །བྱུར་འདྲེ་བྱེད་ཕྱོགས་ཕྱར་སླེ་སྦྲ། །ཡུག་མོའི་ཟས་ནོར་ཕྱི་ལ་འབྲངས། །མཚོ་སྨན་མདོས་ཀྱིས་བཅོས་པར་བྱ། །བརྩི་བྱའི་ལུས་ལ་དུས་དབང་གིས། །གཅོད་ན་གནོད་འདྲེ་ཕར་གཅོད་ན། །མི་གནོད་ཚུར་བསྐྱེད་འགོ་བའི་ལྷ། །ཕར་བསྐྱེད་གནོད་ལ་ནང་ཕྲད་ན། །གང་ཡིན་འབྱུང་བའི་འདྲེ་དེས་འཚེ། །ཞིབ་པར་འབྱུང་ལྔའི་མཐའ་དཔྱད་ལྟར། །བརྟག་ལ་གནོད་འདྲེ་རྫས་བཅས་སྨྲ། །འཐབ་དགྲ་རྣམས་ཀྱི་གདོན་འཛིན་ནི། །སྲོག་ལུས་དབང་ཀླུང་གང་སྐབས་ལ། །ཤིང་དགྲ་ཤར་ཕྱོགས་གྲེ་བོའི་སར། །ལྗང་སེར་རམ་མཆན་ཤིང་ལྕགས་སྤྲང་མས་གདོན། །མེ་ལ་དགྲ་བོ་ཆུ་ཤར་ན། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་མོ་འདྲེའི་སར། །སྔོ་དམར་མདངས་ཆགས་རྫས་ཤིག་གདོན། །ས་དགྲ་ཤིང་ཆའམ་ལྗང་སེར་དང་། །བ་ལུག་ཁྱི་ཟོག་གྲི་རྫས་བླངས། །ལྕགས་དགྲ་ནུབ་ཕྱོགས་རྫས་དམར་དང་། །འོད་ཅན་ལྕགས་སྤྱད་གྲི་བཙན་འཁྲི། །ཆུ་དགྲ་བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་བསེན་དག །གནས་མར་རྫས་ནི་སེར་ཆགས་བླང་། །ཤིང་ཕྲད་ཤིང་དུས་ལྷད་ཟས་ཤིང་། །མེ་ཕྲད་མེ་དུས་དམར་

【汉语翻译】
土地成就者。 这是智慧所生之语。 7. 关于遗失物品的占卜： 一般和特殊的地基， 是空还是非空，要观察。 如果“母亲”相遇多，则不必寻找。 如果“朋友”相遇，则迅速找到。 如果“儿子”相遇，则难以找到，努力则能找到。 如果“敌人”相遇，则找不到，被他人拿走。 如果“内部”相遇，则困难重重，或许能找到。 在树木中，向东、南、西方向寻找。 在火中，从南方或西方找到。 在土中，向北方或南方寻找能找到。 在铁中，在西方或东方有。 在水中，从北方或南方找到。 如果是铁时，则难以找到。 如果是“内部”相遇，则小偷是内部小偷。 如果是“敌人”相遇，则是敌人拿走，在外面。 如果是“儿子”相遇，则儿子、孙子、舅舅能找到。 如果是“母亲”相遇，则父亲、叔叔、母亲能找到。 如果是“朋友”相遇，则亲戚、朋友、爱人能找到。 地基兴旺，争斗敌人好。 住所不空，夜晚洞穴好。 7. 关于十三种鬼神占卜： 木时，泰乌让、丹斯日等， 从东方使用木材，跟随外面。 火时，赞、木、扎森姆， 铜马变红，跟随外面。 对此进行赞朵则有益。 土时，土地神、格年， 或丹贡，从西南东方向， 为了家畜变黄和变红， 跟随损害，要调伏土地神。 铁时，邪魔或国王损害， 为了银衣等变白， 要行邪魔和国王朵玛。 水时，母邪魔或丹斯日， 或布尔鬼，做法方向，簸箕、篮子、口袋， 寡妇的食物和财产跟随外面， 要用海药朵玛调伏。 对于所敬之身，因时势所迫， 如果斩断，则有害鬼神向外斩断， 如果不损害，则向内生起，是首领之神。 向外生起损害，如果“内部”相遇， 那么无论是什么，都是由产生的鬼来加害。 详细地，按照五行的尽头进行研究， 占卜并说出连同物品的有害鬼神。 争斗敌人们的鬼神执持， 在生命、身体、权势、福运的哪个时候， 木敌在东方喉咙处， 绿色或黄色，或腋下树木铁匠是鬼神。 火时，敌人是水，在东方， 在南方的女鬼处， 蓝红色变色是鬼神之物。 土敌是木材或绿色黄色， 以及牛羊狗牲畜刀是拿走的物品。 铁敌在西方，物品是红色， 以及发光的铁器刀坚硬。 水敌在北方嘉森德， 在玛尔处，物品是黄色拿走。 木相遇木时，掺杂食物木材， 火相遇火时，红色

【英语翻译】
Land Accomplisher. This is a saying that comes from wisdom. 7. Regarding the divination of lost items: Whether the general and specific ground are empty or not, one must observe. If "mother" encounters are many, then there is no need to search. If "friend" encounters occur, they are quickly found. If "son" encounters occur, they are difficult to find, but with effort, they can be found. If "enemy" encounters occur, they are not found, but taken by others. If "inner" encounters occur, they are difficult and troublesome, but there is a slight chance of finding them. In wood, search in the east, south, and west directions. In fire, find them from the south or west. In earth, searching in the north or south will find them. In iron, they are in the west or east. In water, they are found from the north or south. If it is the time of iron, then it is somewhat difficult to find. If it is an "inner" encounter, then the thief is an internal thief. If it is an "enemy" encounter, then it is taken by the enemy and is outside. If it is a "son" encounter, then the son, grandson, or uncle can find it. If it is a "mother" encounter, then the father, uncle, or mother can find it. If it is a "friend" encounter, then relatives, friends, or lovers can find it. The ground is prosperous, and fighting enemies is good. The dwelling is not empty, and the night cave is good. 7. Regarding the divination of thirteen kinds of spirits: In the time of wood, the Theurang, Damsri, etc., use wood from the east and follow outside. In fire, the Tsen, Mu, and Drak Senmo, copper horses turn red and follow outside. Doing a Tsen Dö for this is beneficial. In earth, the earth lords, Gényen, or Damgong, from the southwest and east directions, for the sake of livestock turning yellow and red, follow harm, and the earth lords must be subdued. In the time of iron, demons or kings harm, for the sake of silver clothes, etc., turning white, a demon and king Döma must be performed. In water, mother demons or Damsri, or Bhur ghosts, the direction of practice, winnowing baskets, baskets, and bags, the food and wealth of widows follow outside, and they must be subdued with ocean medicine Döma. For the body to be respected, due to the power of time, if you cut, then harmful spirits cut outwards, if they do not harm, then they arise inwards, they are the gods of the leaders. Outwardly generating harm, if "inner" encounters occur, then whatever it is, it is harmed by the ghost that arises. In detail, according to the end of the five elements, investigate and speak of the harmful spirits along with their substances. The spirits held by the fighting enemies, in which case of life, body, power, or fortune, the wood enemy is in the throat in the east, green or yellow, or the armpit tree blacksmith is the spirit. In fire, the enemy is water, in the east, in the place of the female ghost in the south, bluish-red discoloration is the substance of the spirit. The earth enemy is wood or green-yellow, and the sheep, dogs, livestock, and knives are the items taken. The iron enemy is in the west, the substance is red, and the shining iron tools are hard knives. The water enemy is in the north, Gyalsen De, in Mar, the substance is yellow and taken. Wood encounters wood, mixed food wood, fire encounters fire, red

============================================================

==================== 第 19 段 ====================
【原始藏文】

ཆགས་ཤ །ས་ཕྲད་ས་དུས་བན་ཆས་སེར། །ལྕགས་ཕྲད་ལྕགས་དུས་དཀར་ཆགས་ལྕགས། །ཆུ་ཕྲད་ཆུ་དུས་རྫས་སྔོ་ནག །གདོན་ཅིང་ཞིབ་མོར་འཕྲུལ་ཏེ་དཔྱད། །གཞན་ཡང་དུས་བརྟེན་གདོན་འཛིན་ནི། །བགེགས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་སོགས་སུ་ལྟོས། ༧ །བཅུ་བཞི་མཚེར་ཕྱའི་ལེགས་ཉེས་ལ། །སྲོག་གིས་ཡུན་དུ་ཚུགས་མི་ཚུགས། །ལུས་ཀྱི་ཐབ་ཁ་འགྲུལ་ལམ་དང་། །དབང་ཐང་ཕྱུགས་ལྷས་ཀླུང་རྟ་ནི། །གཟས་རི་ལྷ་ས་རྩེ་འཛིན་དེ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་བཟང་ངན་བརྟག །ཁང་པ་ལ་སོགས་ས་རྩིས་ཀྱང་། །འདི་དང་ཕྱོགས་མཚུངས་འབྲས་བུར་འགྱུར། ༧ །བཅོ་ལྔ་དངོས་པོ་གང་དང་གང་། །བསྲེལ་བས་རང་ཕན་འབྱུང་མིན་ལ། །ཁང་ཞིང་ཡུལ་ལ་སྲོག་ཁམས་དང་། །བྲན་དང་ཁྱི་སོགས་ལུས་དང་ནི། །སྐམ་ནོར་ཕྱུགས་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་དབང་། །ལྷ་དང་བླ་མ་ཡར་གནས་ཀླུང་། །གནས་ངེར་མ་ཕྲད་དཔལ་བབ་བཟང་། །གྲོགས་སོང་རང་ཕན་གཞན་ལ་གཟེན། །བུ་ཕྲད་རང་ཉམས་ཕར་ལ་ཕན། །ནང་ཕྲད་མི་བདེ་འཁྲུགས་གམ་གཡེལ། །ནམ་ཕུག་དར་གུད་བཅས་པས་བརྟག ༈ །གཞན་ཡང་བཤད་པར་བྱ་བ་ནི། །རྩིས་ལ་དད་གུས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར། །སྔ་རྟགས་ཕྱི་རྟགས་བཤད་པར་བྱ། །བརྩི་བྱའི་སྲོག་ལ་ཁང་པ་བརྩི། །དུས་ཀྱིས་སྲོག་བཅད་ཁང་པ་གས། །ཡང་ན་ས་བདག་མི་ནོར་གནོད། །གནས་ཁང་དེ་བཟུང་ཕན་ཆད་ནས། །མི་བདེ་མང་མྱོང་སྤོས་ན་བཟང་། །སྲོག་ནི་གྲོགས་དང་ཕྲད་པ་ན། །ཁང་པ་ཆེས་ནས་ཕྲི་བའམ། །ཆུང་ནས་བསྣན་ནམ་
སྒོ་གསར་སྤོས། །ཕར་ཤོར་ཚུར་ཤོར་ས་སྤོས་མང་། །ད་རུང་ཁང་པ་སྤོས་ས་ཆེ། །བུ་ཕྲད་ཁད་པ་ཞིག་གམ་གསོས། །གསར་ལ་ཡོད་ཅིང་དེ་བཟུང་ནས། །གཏམ་སྣོལ་སྟོང་འཇལ་བྱུང་བ་དང་། །ཁང་པ་དེ་ཡང་འཇིག་ཉེན་ཆེ། །མ་ཕྲད་ཁང་བཟང་མི་ནོར་བཏུབ། །བཟུང་ནས་ལེགས་འཕེལ་ཉེས་པ་འགྲིབ། །ཤིང་ནང་ཕྲད་ན་ཁང་པ་དེར། །རོ་ཡོད་མ་བཏོན་རྐུན་གོད་འོང་། །མེ་གྲི་ཆུང་སྲིས་བུ་རོ་མང་། །བསྲིས་ཕྱེད་མགྲོན་དང་བོན་གྱིས་ཟོས། །དགྲ་དང་རྐུན་མ་འབྱུང་ཞེས་བྱ། །མེ་ཕྲད་ཆ་མཉམ་འབྱུང་བར་བཤད། །ས་ཕྲད་ས་བདག་དམ་སྲི་གནས། །སྨེ་ཤ་ཕོལ་མིག་རྨ་ཤུས་མནར། །དེ་དོན་ཇི་ཡོད་བཏང་བས་ཟད། །ཆབ་གཏོར་ཐོངས་ལ་ཁང་པ་སྤོས། །ལྕགས་ཕྲད་ཁང་པ་རང་ཤུལ་འདྲ། །སྤོས་ན་བཟང་ཞིང་བུ་ནོར་ལ། །དགྲ་ལྡང་ས་བདག་རྒྱུ་སྲང་ཡོད། །གང་སྟོངས་ཕུ་ཆུ་འགྲུབ་སྐམ་འདྲ། །ནད་མང་ཤིང་ཁར་སྤྲེའུ་ཆགས་འདྲ། །ལུས་ཟུང་ངན་པ་རྒན་མོ་འདྲ། །ཆུ་ནང་བྱེས་ཕྱིན་ཟས་ནོར་རྙེད། །སྟོབས་ཆེ་ཁང་པ་འདི་བཟུང་ཕྱིན། །ཕུ་རུ་ཕྱུགས་དར་མདར་ལོ་ལེགས། 

【汉语翻译】
观察吧！土相遇土时，僧衣变黄。铁相遇铁时，白色增多。水相遇水时，物品呈蓝黑色。驱除并仔细地进行推算。此外，依靠时辰来执持鬼神，可参考邪魔之剃刀等。十四，观察墓地的好坏，生命能否长久延续。身体的灶位、旅途，以及权势、牲畜的畜栏、龙运，还有曜星山、拉萨（Lhasa，西藏首府）的顶峰，都要观察这些的好坏。房屋等风水也与此类似，会产生相同的结果。十五，任何事物，混合后是否对自己有益。房屋、田地、土地与生命要素，奴仆和狗等与身体，旱地财产牲畜等享受权势，神和上师向上提升龙运，安稳处相遇母亲，吉祥降临为好。朋友离去对自己有益对他人有害，儿子相遇自己衰败对他人有益，内部相遇不适争吵或散乱。观察天空破损兴盛衰败等情况。此外，还要讲述为了使人对占卜产生信仰，讲述先兆和后兆。以所要占卜的生命来占卜房屋，时辰克制生命，房屋会衰败。或者地神会损害人和财产。自从占据那个住所之后，经历诸多不适，搬走为好。生命与朋友相遇时，房屋从大变小，或者从小变大，或者移动新的门。向外流失向内流失，多次搬迁。仍然是房屋搬迁的地方大。儿子相遇，修补或增建。新建的房屋存在，占据之后，出现言语混乱空虚偿还等情况，那个房屋也有很大的倒塌危险。母亲相遇，房屋好人财兴旺。占据之后，越来越好，坏事减少。木内部相遇，那个房屋里，有尸体没有取出，会发生盗窃灾祸。火刀小鬼儿子尸体多。一半被小鬼、客人和苯教徒吃掉。会发生敌人和盗贼。火相遇，说是会平等地发生。土相遇，地神和邪魔居住。被麻风病、肉瘤、眼病、伤疤折磨。将那些事情如实地处理掉。施食水食子，然后搬走房屋。铁相遇，房屋和原来一样。搬走为好，对儿子和财产好。敌人出现，地神有财产。空虚，上游水流汇集干涸等情况。疾病多，树上像猴子居住。身体衰弱像老妇人。水内部，外出流浪找到食物和财产。力量大，占据这个房屋之后，上游牲畜兴旺，下游年成好。

【英语翻译】
Observe! When earth meets earth, the monk's robes turn yellow. When iron meets iron, the white increases. When water meets water, objects appear blue-black. Exorcise and carefully calculate. Furthermore, relying on the time to hold onto spirits, refer to the Demon's Razor, etc. Fourteen, observe the good and bad of the cemetery, whether life can continue for a long time. The body's hearth, travel routes, and power, the livestock's pen, lungta (wind horse), and the peak of Yase Mountain, Lhasa, observe the good and bad of these. Feng shui such as houses is also similar to this, and the same results will occur. Fifteen, whether any things, when mixed, are beneficial to oneself. Houses, fields, land and life elements, servants and dogs, etc. and the body, dry land property livestock, etc. enjoy power, gods and lamas ascend the lung, a stable place meets the mother, and auspiciousness is good. Friends leave, benefiting oneself and harming others, sons meet, oneself declines and benefiting others, the interior meets, discomfort quarrels or scattered. Observe the sky's damage, prosperity, decline, etc. In addition, it is also necessary to explain in order to make people have faith in divination, to explain the omens and post-omens. Use the life to be divined to divine the house, the time restrains the life, and the house will decline. Or the earth god will harm people and property. Since occupying that residence, experiencing many discomforts, it is better to move away. When life meets a friend, the house changes from large to small, or from small to large, or moves a new door. Outward loss and inward loss, many relocations. Still, the place where the house is relocated is large. When the son meets, repair or add to it. The newly built house exists, and after occupying it, there are chaotic words, empty repayments, etc., and that house also has a great danger of collapsing. When the mother meets, the house is good and people and wealth are prosperous. After occupying it, it gets better and better, and bad things decrease. When wood meets the interior, in that house, there is a corpse that has not been taken out, and theft and disaster will occur. Fire knife, little ghost, many corpses of sons. Half is eaten by little ghosts, guests, and Bonpos. Enemies and thieves will occur. When fire meets, it is said that it will happen equally. When earth meets, the earth god and demons live. Suffering from leprosy, tumors, eye diseases, and scars. Handle those things as they are. Give food and water torma, and then move the house. When iron meets, the house is the same as before. It is better to move, it is good for sons and property. Enemies appear, the earth god has property. Emptiness, upstream water flows converge and dry up, etc. There are many diseases, like monkeys living on trees. The body is weak like an old woman. Water inside, going out to wander and finding food and property. Great power, after occupying this house, the livestock in the upper reaches are prosperous, and the harvest in the lower reaches is good.

============================================================

==================== 第 20 段 ====================
【原始藏文】
།བར་དུ་སྡོད་པའི་བུ་ཚ་ལེགས། །གཞན་ཡང་ཁང་པ་གཡས་ཕྱོགས་དགྲ། །གཡོན་གྲོགས་རྒྱབ་མ་མདུན་ན་བུ། །དབུས་ན་རང་གི་མཚན་མ་ཡོད། །དཔེར་ན་ཤིང་ལ་དབུས་ནར་མོ། །སྒོ་ཕྱོགས་ཤར་རམ་ནུབ་ཏུ་བསྟན། །གཡས་ན་ཁང་པ་དཀར་པོ་ཅན། །སྒོ་ནི་ནུབ་བམ་ལྷོར་བསྟན་པ། །ཟླ་གམ་འདྲ་ཡོད་རྒྱབ་ན་སྔོ། །སྒོ་ནི་བྱང་ངམ་ལྷོ་ནུབ་བསྟན། །དབྱིབས་ཟླུམ་མདུན་ན་
ཁང་པ་དམར། །སྒོ་ནི་ལྷོ་འམ་བྱང་བསྟན་བརྗོད། ༧ །དེ་ནས་ཞིང་ས་བརྩི་བ་ལ། །དུས་ཀྱིས་བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་བཅད། །ཞིང་དེ་སྐེད་པ་ཆད་འདྲ་ཡོད། །བྲག་སྣ་རི་སྣ་ཟུག་པའམ། །ཕ་བོང་ལ་སོགས་ཟུག་པ་སྟེ། །དེ་ནས་ཀླུས་གནོད་ས་བདག་གི། སྙིང་བཟླུམ་མ་བྱས་འཐེང་པོར་འགྲོ། །ཕར་བཅད་ཞིང་དེ་གཡང་ཅན་ཡིན། །ཁྱོད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དེ་ལ་ཡོད། །དུས་ཚོད་དབང་ཐང་ཕར་བསྐྱེད་ན། །རི་ཧྲུལ་མཆོད་རྟེན་ཅན་དུ་ཡོད། །ཡང་ན་ས་ཕུག་ཀོ་མོ་ཡོད། །ས་བདག་ཀླུ་བཅོས་མ་བྱས་ན། །ནད་ནི་འབྲས་དང་ཕོལ་མིག་འོང་། །དབང་ཐང་ཚུར་བསྐྱེད་ཞིང་སའི་མཆོག །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན། །བཙོང་ན་ཡོ་བྱད་བརླག་པར་འགྱུར། །བཞག་ན་ནོར་དང་སྤྲད་པའི་ཞིང་། །ཤིང་ནང་ཞིང་ས་ནར་མོ་སྟེ། །རྩི་ཤིང་བན་བུན་དེ་ལ་ཡོད། །ས་བདག་ཀླུ་གཉན་གནས་པའི་ས། །རློག་ན་རྩ་རྒྱུས་ཞ་རེངས་འོང་། །ཀླུ་གཏོར་བཏང་ན་ཕན་པ་ཡིན། །མེ་ཕྲད་དགོས་འདོད་འགྲུབ་པའི་ཞིང་། །བཙོང་ཞིང་མ་བྱེད་ཅོག་གེ་ཞོག །ས་འཕྲད་གྲོད་པ་འདྲ་བ་སྟེ། །དེ་ནི་ས་བདག་གཞན་གྱི་གནས། །ཡུན་རིང་ནད་དང་མཛེ་ཡང་གཏོང་། །ཕྱག་རྡོར་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་བཟླ། །ལྕགས་ཕྲད་ཟླ་གམ་དབྱིབས་འདྲ་ཡོད། །ཀླུ་བདུད་དང་ནི་ཀླུ་གཉེན་གནས། །བར་དུ་དྲེག་ནད་རུས་ནད་གཏོང་། །རུ་སྡུམ་སྙིང་བསྡུམ་བྱས་ན་ཕན། །ཆུ་ནང་བྲུབ་ཁུང་གྲུ་བཞིར་ཡོད། །ཆུ་མིག་འཇག་འཇོག་ཀོ་མོག་ཡོད། །ཀླུ་སྲིན་མཚོ་སྨན་
བསྡོད་པས་གནོད། །ནད་ནི་དམུ་ཆུ་མཁལ་སྐེད་ན། །གཟུངས་འདུས་ཀླུ་འབུམ་མང་དུ་བྱ། །མཚོ་སྨན་གུར་མདོས་བཏང་ན་བཟང་། །ཞིང་ས་ཡོད་མེད་བརྟག་པ་ནི། །བརྩི་བྱའི་དབང་ཐང་དུས་སྟེང་ཁྱེར། །དར་ཡོད་གུད་ན་མེད་པའོ། ༧ །དེ་ནས་ཀླུང་རྟས་དུར་ས་བརྟག །དུས་ཚོད་དང་ནི་ཀླུང་རྟ་འཐབ། །ཤིང་ཕྲད་དུར་ས་རི་ཐང་མཚམས། །མགོ་རུས་མ་ཚང་དེ་རུ་ཤོར། །ཉེ་བ་དགྲར་ལྡང་ཕ་མས་ནས། །སེང་གེ་གངས་བྲལ་ཁྱི་རུ་སོང་། །རོ་སྟོད་མགོ་བྲལ་སོ་མ་ཟིན། །ཁྱོད་སྐྱིད་ང་སྡུག་མགོ་འཆལ་སྐད། །དེ་ལྟར་མ་བྱས་མི་ཤིས་སོ། །མེ་ནང་ལུང་པ་དམར་པོ་ཡོད། །དེ་ཡི་ན

【汉语翻译】
中間居住的子孫好。其他房屋右邊是敵人，左邊是朋友，後面是女兒，前面是兒子，中間有自己的標誌。例如樹木中間是直的，門的方向朝東或西。右邊有白色的房子，門朝西或南。像彎月一樣，後面是藍色的，門朝北或西南。形狀是圓的，前面是紅色的房子，門朝南或北。7. 之後計算田地，用時間來決定計算的權力。那塊田地像腰部斷了一樣，岩石尖、山尖刺入，或者岩石等刺入。之後龍會傷害土地所有者，心臟不圓潤，會變成跛腳。向外切割的田地是懸崖，你的食物份額在那裡。如果時間權力向外擴展，那裡有山丘佛塔，或者有地洞。如果不治療土地所有者龍，疾病會變成痘和眼疾。權力向內擴展，是田地中的上品，像你的父母一樣。如果賣掉，用具會丟失，如果留下，會得到財產和給予的田地。樹林裡的田地是長形的，那裡有灌木叢。是土地所有者龍和厲鬼居住的地方，如果挖掘，會得筋骨麻木的疾病，如果供奉龍朵，會有好處。火相合，是實現願望的田地，不要賣田地，就那樣放著。土相合，像肚子一樣，那是其他土地所有者居住的地方，會長期帶來疾病和麻風病，念誦金剛手菩薩心咒等會有幫助。金相合，形狀像彎月，是龍魔和龍厲鬼居住的地方，中間會帶來瘡病和骨病，如果進行和解心咒會有幫助。水裡有四方形的坑，有泉眼、濕地、窪地，龍妖海神居住會帶來損害，疾病會變成水腫、腎腰病，多做總集龍朵，供奉海神古汝朵會有好處。檢查田地是否存在，將計算的權力帶到時間之上，存在則興旺，不存在則衰敗。7. 之後用隆達檢查墓地，時間和隆達相衝突。木相合，墓地在山和平原的交界處，頭骨不完整，會掉在那裡。親近的人會變成敵人，父母會變成，獅子離開雪山變成狗，屍體上半身和頭分開，牙齒沒有抓住，你會快樂我痛苦，頭髮散亂說話，如果不這樣做就不吉祥。火中是紅色的山谷，那裡

【英语翻译】
The descendants who live in the middle are good. Furthermore, the house on the right side is the enemy, the left side is the friend, the back is the daughter, the front is the son, and in the middle is one's own sign. For example, the middle of a tree is straight, and the door faces east or west. On the right is a white house, and the door faces west or south. It is like a crescent moon, and the back is blue, and the door faces north or southwest. The shape is round, and in front is a red house, and the door is said to face south or north. 7. Then, when calculating fields, the power to be calculated is determined by time. That field is like a broken waist, with rock tips or mountain tips piercing through, or rocks and the like piercing through. After that, the serpent harms the land owner, the heart is not round, and it becomes lame. The field cut outwards is a cliff, and your food portion is there. If the power of time is extended outwards, there is a hill stupa there, or there is a cave. If the land owner serpent is not treated, the disease will become pox and eye disease. The power extends inwards, it is the best of fields, like your parents. If sold, the utensils will be lost, if left, wealth and given fields will be obtained. The field in the forest is long, and there are bushes there. It is a place where the land owner serpent and evil spirits reside, and if dug, one will get diseases of stiff tendons and bones. If a serpent offering is made, it will be beneficial. Fire is in harmony, it is a field that fulfills wishes, do not sell the field, just leave it as it is. Earth is in harmony, like a belly, it is a place where other land owners reside, and it will bring long-term diseases and leprosy. Reciting the Vajrapani heart mantra and the like will be helpful. Metal is in harmony, the shape is like a crescent moon, it is a place where serpent demons and serpent evil spirits reside, and in the middle it will bring sores and bone diseases. It will be beneficial to make a reconciliation heart mantra. In the water there is a square pit, there are springs, wetlands, and depressions, and the serpent demon sea goddess residing there will bring harm, and the disease will become edema, kidney and waist disease. Do many general collection serpent offerings, and offering the sea goddess Guru Dorje will be good. To check whether a field exists or not, bring the power to be calculated above time, if it exists, it will prosper, if it does not exist, it will decline. 7. Then use Lungta to check the cemetery, time and Lungta conflict. Wood is in harmony, the cemetery is at the boundary of the mountain and the plain, the skull is incomplete, and it will fall there. Close relatives will become enemies, parents will become, the lion will leave the snow mountain and become a dog, the upper body of the corpse and the head will be separated, the teeth will not be grasped, you will be happy and I will be sad, the hair will be disheveled and speak, if you do not do this, it will be inauspicious. In the fire is a red valley, there

============================================================

==================== 第 21 段 ====================
【原始藏文】
ང་ན་ས་ནག་པོ། །གྲོག་པོ་ན་ཤིང་བན་བུན་ཡོད། །དེ་ན་ནལ་མི་དུར་དུ་སོང་། །དེའི་རྐྱེན་ཕ་ཚན་མི་མཐུན་ཞིང་། །ཕ་མེས་ན་རེ་གནམ་ས་འཁྲུགས། །འབྱུང་བའི་བཅུད་ཤོར་རི་ཁོང་སྟོང་། །གསོན་པོ་ཡུལ་བཟང་ཨ་རེ་སྐྱིད། །ངེད་ཅག་ཡུལ་ངན་ཨེ་སྡུག་ཟེར། །ལྕགས་ཕྲད་ས་མདོག་དཀར་པོ་དང་། །སྲིན་རྡོ་དཀར་གོང་ཐོ་རེ་བ། །གྲི་བོ་དམེ་ཅན་དུར་དུ་སོང་། །ཕ་མས་ན་རེ་རྟ་བོང་གཉིས། །བྲེས་དང་ཉ་སྤལ་སྒ་མི་གཅིག །དམེ་ཅན་འདི་དང་དུར་མི་གཅིག །ཟེར་བའི་དུར་ས་ཁྱོད་ལ་ཡོད། །ཆུ་ནང་རྫིང་དང་ཆུ་ཉེན་ཡོད། །དམུ་ཆུས་ཟིན་པ་དུར་དུ་སོང་། །ཕ་མེས་ན་རེ་ལྕགས་བྱས་པའི། །སྟ་རེ་འདི་ནི་ལྕགས་ཀྱི་བདུད། །ར་ལས་རྒྱུ་བྱས་འུར་རྡོ་འདི། །ཐ་མ་ར་ཡི་བདུད་དུ་བབ། །གྲུངས་པོར་བྱས་པའི་གཅོང་ཅན་འདི། །ཐ་མ་དུར་གྱི་བདུད་བྱུང་ཟེར། །
མེ་ཆུ་ཕྲད་ན་རི་ཐང་མཚམས། །ཐང་ལ་ཉེ་ཡོད་དུར་ཉེས་སེལ། །ཡོད་པས་ནང་མི་འཚམ་པ་དང་། །ཕུ་གངས་བཟང་སྟེ་མདའ་ཆབ་ཆུང་། །བྲག་རི་བཟང་སྟེ་འུག་སྐད་ངན། །ཕན་རེའི་སྨན་དུག་ལེགས་རེའི་དུར། །ཉེས་པས་གསོན་པོ་འཐབ་སྟེ་སྡུག །ལྕགས་ཤིང་གསར་རྙིང་ཆུང་དུར་ཡོད། །སྟེང་དུ་བང་རིམ་ཅན་དུ་ཡོད། །རོ་དུར་མ་སླེབ་ས་བདག་གི། སྙེད་ཅན་དུར་དུ་སོང་བ་ཡོད། །ཤི་མིག་གསོན་བལྟ་ཉལ་ལངས་སྡུག །མི་ཐུབ་དུར་བཅུག་དུར་སྐད་བཅད། །དེ་ཡི་རྐྱེན་སོང་གྱུར་པ་ཡོད། །ལྕགས་མེ་དུར་ས་ཁང་པར་ཡོད། །གྲིབ་བམ་འགོང་པོའི་ས་ན་སྟེ། །ཕ་མེས་ན་རེ་སླང་ཁྲོག་དང་། །རང་ཐང་འུར་ཟས་ཟན་དྲི་མནམ། །གཡོས་པ་མང་དུ་མི་སྟེར་ན། །དུར་དུ་ཟླ་བོ་སྐྱོར་ཟེར་རོ། །མ་བུ་ཀེག་དང་རོ་འདོད་མེད། །གནམ་སྐྱོར་ལེགས་པས་ས་ལམ་ལེགས། །ཤར་རི་ལེགས་པས་གཞས་གླུ་སྟེར། །གཤིན་དུར་ལེགས་པས་གསོན་པོ་བདེ། །ཕ་མེས་ལོ་ཡིས་དུར་བཅད་ན། །དུར་ལ་སྐྱོན་མེད་ཚུར་བཅད་སྐྱོན། །ཀླུང་རྟའི་དར་གུད་དུས་སྟེང་ཁྱེར། །གུད་ན་ལམ་གྲོག་ས་དགྲ་ཡོད། །དུས་ཚོད་དབང་ཁམས་ཤིང་ཡིན་ན། །དུར་དེའི་རྒྱབ་ནི་ཤར་དུ་བསྟན། །དེས་འགྲེ་གཡས་གཡོན་ཤེས་པར་འགྱུར། །རང་ས་དུས་ཚོད་དབང་འབྱུང་དངོས། །ཕ་ཆེན་སྲོག་ལ་ཞང་པོ་ལུས། །བྱན་མོ་གྲོགས་ལ་རྗེ་དཔོན་ཀླུང་། །གང་ཤར་གང་ལ་དགྲ་དེ་དགྲ། །འཁྲུགས་པ་སྡེབས་ལ་ཤིང་མེ་ས། །ལྕགས་ཆུའི་འབྲས་བུ་གོང་ལྟར་བཤད། །
འདི་ལ་དུས་ཤིང་དཔེར་བཟུང་ན། །བརྩི་བྱ་ཤ་སྔོ་མགོ་སྤྲུག་པ། །སྐད་འགག་གྲེ་བ་འདར་བ་སོགས། །ཤིང་གི་མཚན་མ་ཅི་རིགས་ཡོད། །རང་ཕྱོགས་གཉེན་དང་དགྲ་

【汉语翻译】
我在黑色的地方，
山谷里有茂密的树木。
那里，那个人死后被埋葬。
因此，父系家族不和睦，
祖先们说，天地动摇了。
五行的精华流失，山腹空虚。
活着的人说，美好的地方真快乐，
我们这糟糕的地方真悲惨。
铁器接触到白色的土地，
还有白色的圆形卵石。
持刀的凶手被埋葬了。
父母说，马和驴，
仆人和鱼鹰，鞍子不属于同一个人，
这个凶手和坟墓不属于同一个人。
说这些话的坟地是你的。
水中有水池和水患，
被水肿侵袭的人被埋葬了。
祖先们说，用铁做的
这把斧头是铁的魔鬼，
用山羊毛搓成的投石索，
最终变成了山羊的魔鬼。
被压垮的驼背之人，
最终变成了坟墓的魔鬼。

火与水相遇，是山与平原的交界，
靠近平原可以消除坟墓的灾祸。
因为有这些，所以家人和睦，
上游的雪山好，下游的河水小，
岩石山好，但猫头鹰的叫声不好。
有利的是药物，有害的是毒药，好的是坟墓。
因为灾祸，活着的人争斗，很悲惨。
有新旧铁木做的小坟墓，
上面有阶梯状的坟堆。
尸体没有到达的地方属于地主神，
富裕的人被埋葬在那里。
死人的眼睛看着活人，躺着站着都很悲惨，
无法忍受，被埋葬，坟墓的声音被切断，
因为这些原因而死去。
铁火坟地在房子里，
在鬼魂或恶灵的地方。
祖先们说，如果吵闹，
闻到自家的食物和糌粑的味道，
如果不给予足够的食物，
坟墓里的人会来帮忙的。
母亲和孩子有灾难，不想要尸体，
天空的帮助好，所以地上的道路也好，
东边的山好，所以会给予歌舞，
死者的坟墓好，所以活着的人安乐。
如果祖先用年份来决定坟墓，
坟墓没有问题，是决定的人有问题。
隆达（风马旗）的兴衰要顺应时势，
衰败时，会有道路的障碍和地方的敌人。
如果时间的力量是木，
那么坟墓的背面要朝向东方，
这样就能知道左右的翻转。
自己的土地，时间的力量，五行之物，
父亲的生命，舅舅的身体，
女巫是朋友，君主是隆（地神）。
什么出现，什么就是敌人。
冲突的组合是木火土，
金水的果实如上所述。

如果以时间木为例，
要计算的是肉色发青，摇头，
声音嘶哑，喉咙颤抖等，
有各种各样的木的征兆。
自己一方的亲友和敌人。

【英语翻译】
I am in a black place,
In the valley, there are dense trees.
There, that person died and was buried.
Therefore, the paternal family is not harmonious,
The ancestors said that heaven and earth are shaking.
The essence of the elements is lost, and the mountain belly is empty.
The living people say that the good place is so happy,
Our bad place is so miserable.
Ironware touches the white earth,
And there are white round pebbles.
The knife-wielding murderer was buried.
The parents said, the horse and the donkey,
The servant and the osprey, the saddle do not belong to the same person,
This murderer and the tomb do not belong to the same person.
The graveyard where these words are spoken is yours.
There are pools and water hazards in the water,
The person afflicted with edema was buried.
The ancestors said that made of iron,
This axe is the demon of iron,
The slingshot made of goat hair,
Ultimately became the demon of the goat.
The hunchback who was crushed,
Ultimately became the demon of the tomb.

When fire and water meet, it is the boundary between mountains and plains,
Being close to the plains can eliminate the disasters of the tomb.
Because of these, the family is harmonious,
The upstream snow mountain is good, and the downstream river is small,
The rocky mountain is good, but the owl's cry is not good.
What is beneficial is medicine, what is harmful is poison, what is good is the tomb.
Because of the disasters, the living fight, which is miserable.
There are small tombs made of new and old ironwood,
With stepped mounds on top.
The place where the corpse has not arrived belongs to the earth deity,
The wealthy are buried there.
The eyes of the dead look at the living, lying down and standing up are miserable,
Unable to bear it, buried, the sound of the tomb is cut off,
They died because of these reasons.
The iron-fire graveyard is in the house,
In the place of ghosts or evil spirits.
The ancestors said that if there is noise,
Smell the smell of their own food and tsampa,
If not enough food is given,
The people in the tomb will come to help.
Mother and child have disasters, and do not want the corpse,
The help of the sky is good, so the road on the ground is also good,
The mountain in the east is good, so it will give song and dance,
The tomb of the dead is good, so the living are happy.
If the ancestors use the year to determine the tomb,
There is no problem with the tomb, but there is a problem with the person who decides.
The rise and fall of Lungta (wind horse flags) should follow the times,
When it declines, there will be obstacles on the road and local enemies.
If the power of time is wood,
Then the back of the tomb should face east,
So that you can know the left and right turns.
One's own land, the power of time, the elements,
The father's life, the uncle's body,
The witch is a friend, the monarch is Lung (earth deity).
Whatever appears, whatever is the enemy.
The combination of conflicts is wood, fire, and earth,
The fruits of metal and water are as described above.

If we take time wood as an example,
What needs to be calculated is flesh that turns blue, shaking the head,
A hoarse voice, trembling throat, etc.,
There are various signs of wood.
Friends and enemies on one's own side.

============================================================

==================== 第 22 段 ====================
【原始藏文】
ཕྱོགས་དགྲ། །ཤིང་ལ་གཉེན་ཤར་དགྲ་ནུབ་བཞིན། །དགྲ་ནི་མདོག་དཀར་ཁ་གདང་སྨྲ། །དམེ་ཅན་སོགས་ཡིན་དེ་འདྲ་བའི། །ཁྱིམ་མཚེས་ཡོད་ཀྱང་དགྲ་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་སྲོག་གི་ཕ་སོགས་བརྩི། །དེ་དག་སོ་སོའི་འབྱུང་ཁམས་ཀྱི། །དགྲ་ནི་སོ་སོ་དག་ལ་བརྩི། །གཉེན་དང་དགྲ་དེ་ཡོད་མེད་ནི། །དུས་ཚོད་སྟེང་དུ་རང་རང་གི། སོ་སོའི་འབྱུང་ཁམས་དར་གུད་བཏུག །བཟང་དྲུག་ལ་ཡོད་ངན་དྲུག་མེད། ༧ །ཡང་ནི་སྐྲ་ཚད་བཤད་པ་ནི། །སྔར་ལྟར་ཤིང་ལ་སྐྲ་ཕྲུག་ཅན། །མེ་ལ་རལ་ཅན་སར་བནྡེ། །ལྕགས་ལ་མགོ་རེག་ཆུ་སྐྲ་བསིག །ཤ་མཚན་ཤིང་ལ་ལྦ་བ་དང་། །ལྕགས་ལ་མཆན་ཁུང་སྨེ་བ་སོགས། །སྔར་བཤད་ཇི་བཞིན་ངེས་པར་བྱ། ༧ །གང་ཟོས་བརྟག་པར་བྱ་བ་ན། །ཤིང་གི་དུས་སུ་དྲི་བ་ན། །གཡོས་མ་སྔོ་ཚོད་ཤ་མང་ནི། །ཤིང་གི་སྣོད་དུ་བཅུག་པ་དང་། །རྩིབ་ཤ་མཆིན་པ་ཤ་ལྷུ་ཟོས། །མེ་ལ་ཟན་དྲོན་བག་ཚའམ། །སྟོད་ཤ་རྒྱུ་མ་སྣོད་ཟངས་སམ། །སྡེར་སོགས་སྣོད་དམར་ཆང་ཚའམ། །སྐྱུར་པོ་འཐུངས་སམ་ད་ནས་ཡང་། །ས་ལ་ཟན་སྦྲུས་སྤག་སྒོག་ཆུ། །འཁུར་བ་གཟུགས་ཤ་བསྲེག་ཤ་དང་། །སྐམ་ཤ་སྐེ་ཟོས་སྣོད་རག་གམ། །སེར་པོ་རྫ་སྣོད་ཟོས་པའོ། །ལྕགས་ལ་དཀར་གསུམ་ཕྲུམ་མ་དང་། །མཁར་ལྡེར་མཁར་སྣོད་དངུལ་སྣོད་
སོགས། །དཀར་པོའི་སྣོད་དུ་དར་ཞོ་ཟོས། །ཆུ་ལ་ལྷད་ཅན་སྨད་ཤ་དང་། །མོ་ཤ་མཁལ་མ་སྣོད་ནག་ཅན། །ཆང་བསིང་གྲོ་མེད་འཐུངས་མ་འཐུང་། །ཟོས་སམ་མ་ཟོས་བརྟག་པ་ནི། །དུས་ཚོད་དབང་ཁམས་བརྩི་བྱའི་ལོར། །དར་གུད་སྦྱར་བ་དར་ན་ཟོས། །གུད་ན་མ་ཟོས་གཉིས་ཀ་ཡང་། །ཕར་སྦྱར་ཚུར་སྦྱར་བྱས་པ་ཡིས། །གཉིས་ཀ་དར་ན་ལན་གཉིས་ཟོས། །བརྩི་བྱ་དར་ན་ལན་གཅིག་ཟོས། །གཉིས་ཀ་གུད་ན་མ་ཟོས་སམ། །མ་འགྲང་ཡོད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ། ༧ །ཅི་ན་བརྟག་པ་ཤིང་གི་དུས། །རླུང་གི་ནད་དང་རྩ་རྒྱུས་དང་། །ཕོ་མཆིན་མིག་དང་རྩིབ་གཡས་ན། །མེ་ལ་སྙིང་རྒྱུ་ཁྲག་འཁྲུགས་ལྕེ། །རོ་སྟོད་སྐེ་མཇིངས་ཚ་རིམས་ནད། །ས་ལ་ཕོ་འཚེར་ལྕི་འཐེབ་དང་། །ཤ་ནད་རྨ་ཤུ་ཕོལ་འབྲས་དང་། །སྣ་འགག་མཆུ་ནད་ཆམ་པ་འོང་། །ལག་གཡོན་ཟུག་གཟེར་ནད་ཀྱང་བཤད། །ལྕགས་ལ་གློ་ལོང་སྐྲན་རུས་ནད། །སྣ་དང་སོ་ནད་གློ་ཚད་ཡོད། །ཆུ་ལ་ཆུ་ནད་རྡེའུ་རིགས། །མཁལ་སྐེད་གྲང་བ་པུས་མོ་རྐང་། །ཆུ་སོ་རྣ་བ་སོགས་ནའོ། །ནད་དེའི་ཉེན་ནི་ཤིང་གི་དུས། །ཤར་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་གཉེན་མགར་བ། །ཞང་པོ་ཤིང་བཟོའི་ལག་དག་ནས། །གོང་བཤད་ཤིང་ཟས་རིགས་ཟོས་སམ། །ལོངས་སྤྱོད་དེ་འདྲས་གནོད་པར་བརྟག །མ

【汉语翻译】
仇敌方面：对于木来说，朋友在东方，敌人像在西方一样。敌人是白色，张着嘴说话。像有麻点等那样的人，即使是邻居也会成为敌人。同样，也要尊重生命之父等。那些各自的五行属性的敌人，也要各自尊重。朋友和敌人是否存在，要根据时间来判断各自的五行属性的兴衰。好的六个有，坏的六个没有。7。再说头发的量，像以前一样，木有细小的头发，火有卷发，土有发髻，金有光头，水有湿发。肉痣方面，木有赘疣，金有腋窝痣等。一定要像以前说的那样确定。7。应该观察吃了什么，在木的时期提问，煮熟的蔬菜肉多，放在木制的容器里，吃了肋骨肉、肝脏、肉块。火吃了热糌粑或面包，上身肉、肠子放在铜制的容器里，或者指甲等放在红色的容器里，喝了酒或酸的东西。土吃了揉过的糌粑、面疙瘩、大蒜、水，饺子、塑形肉、烤肉和干肉，吃了脖子，放在黄铜或黄色的陶器里。金吃了白色的三种食物、奶渣和奶酪，放在铁制的容器或银制的容器里，在白色的容器里吃了奶酪和酸奶。水吃了有杂质的下等肉和母畜的肉、肾脏，放在黑色的容器里，喝了冰镇的没有麦子的酒。观察吃了还是没吃，在应该计算的时间和五行属性的年份里，结合兴衰，兴盛就吃了，衰败就没吃，两个都结合起来，这样那样地结合，两个都兴盛就吃两次，应该计算的兴盛就吃一次，两个都衰败就没吃，或者说没吃饱。7。检查什么病，在木的时期，有风的疾病和经脉，以及胃、肝脏、眼睛和右肋。火有心脏、肠道、血液紊乱、舌头，上半身、脖子、颈部有热病。土有胃胀、沉重、腹泻，以及肉病、伤口、疮、疝气和肿瘤，鼻塞、嘴唇疾病、感冒会发生，也说了左手疼痛的疾病。金有肺、大肠、肿瘤、骨头疾病，鼻子和牙齿疾病，有肺热。水有水肿疾病、结石种类，肾脏、腰部寒冷、膝盖、腿，水痘、耳朵等会生病。那些疾病的危险，在木的时期，从东西方向来，亲戚铁匠，叔叔木匠的手里，吃了上面说的木的食物种类，观察是否被那样的享受所损害。M

【英语翻译】
Enemy Aspect: For wood, friends are in the east, enemies are like in the west. The enemy is white, with an open mouth speaking. People with pockmarks, etc., even if they are neighbors, will become enemies. Similarly, respect the father of life, etc. The enemies of those respective five elements should also be respected individually. Whether friends and enemies exist depends on judging the rise and fall of their respective five elements over time. The good six exist, the bad six do not. 7. Furthermore, regarding the amount of hair, as before, wood has fine hair, fire has curly hair, earth has a bun, metal has a bald head, and water has wet hair. Regarding moles, wood has warts, metal has armpit moles, etc. Be sure to determine as previously stated. 7. What has been eaten should be observed. When questioning during the wood period, if there are many cooked vegetables and meat, placed in wooden containers, and rib meat, liver, and meat pieces have been eaten. For fire, hot zanba or bread is eaten, upper body meat and intestines are placed in copper containers, or nails, etc., are placed in red containers, and wine or sour things are drunk. For earth, kneaded zanba, dumplings, garlic, and water are eaten, as well as dumplings, shaped meat, roasted meat, and dried meat. The neck is eaten, placed in brass or yellow pottery. For metal, three white foods, curd, and cheese are eaten, placed in iron or silver containers. Cheese and yogurt are eaten in white containers. For water, inferior meat with impurities and female animal meat, kidneys, are eaten, placed in black containers, and chilled, wheat-free wine is drunk. Observe whether it has been eaten or not. In the year of time and the five elements that should be calculated, combine rise and fall. If it is rising, eat it; if it is falling, do not eat it. Combine both, combining in this way and that way. If both are rising, eat twice; if the one to be calculated is rising, eat once; if both are falling, do not eat, or say you are not full. 7. Check what illness there is. In the wood period, there are wind diseases and meridians, as well as stomach, liver, eyes, and the right rib. For fire, there are heart, intestines, blood disorders, tongue, upper body, neck, and heat diseases. For earth, there are stomach bloating, heaviness, diarrhea, as well as meat diseases, wounds, sores, hernias, and tumors. Nasal congestion, lip diseases, and colds will occur, and diseases of left hand pain are also mentioned. For metal, there are lung, large intestine, tumor, and bone diseases, nose and tooth diseases, and lung heat. For water, there are edema diseases, stone types, kidney, cold waist, knees, legs, chickenpox, ears, etc., will be ill. The danger of those diseases, in the wood period, comes from the east and west directions, relatives, blacksmiths, uncles, and carpenters. If the types of wood food mentioned above have been eaten, observe whether harm has been caused by such enjoyment. M

============================================================

==================== 第 23 段 ====================
【原始藏文】
ེ་དུས་ལྷོ་བྱང་གཉེན་སྲིང་མོ། །ཡུག་ས་མ་ཚའམ་བུའི་ལག་ནས། །གཉའ་བ་ར་ཤ་ཆང་བསིང་སོགས། །མེ་ཟས་མེ་ཡི་བདོག་པས་གནོད། །ས་ལ་ཤར་རམ་ལྷོ་ནུབ་ནས། །གཉེན་ནམ་རྒན་མོ་
བུ་ཚ་དང་། །བནྡེ་མགྲོན་ལག་ཡ་ཟས་སོགས། །མཁར་ལས་རྒན་མོ་བརྟེན་པས་ཉེན། །ལྕགས་ལ་ལྷོ་ནུབ་གཉེན་ཞང་པོ། །བུ་ཚ་བུ་སྲིང་རྫ་མཁན་དང་། །མགར་དང་དམེ་ཕོའི་ལག་ནས་ནི། །སྐྱོ་མ་མགོ་ཤ་སྟོད་ཤ་དང་། །དཀར་སོགས་ལྕགས་ཟས་ལྕགས་རྫས་ཉེན། །ཡང་ན་མགར་བའི་སོལ་མལ་ཕྱིན། །ཆུ་ལ་བྱང་ཕྱོགས་ཡུག་སའམ། །བུ་མེད་ནག་མོའི་ཕ་ཁྱིམ་ནས། །ཟས་ཟོས་སོགས་ཀྱིས་ལེན་པར་བལྟ། །འབྱུང་བ་གང་ཤར་དེ་དག་གི། དགྲའམ་བུ་ཕྱོགས་གཡང་ཉམས་གོད། །མ་གྲོགས་དར་ན་དེ་ཕྱོགས་ནས། །དཔལ་འབྱུང་ལ་སོགས་མཐའ་དཔྱད་ལས། །རྒྱས་སྤྲོས་འཕྲུལ་ཞིང་རྒྱ་ཆེར་དཔྱད། ༧ །ཆང་ནི་ཡོད་མེད་སྟེར་མི་སྟེར། །བསིངས་པ་ཚར་དང་མ་ཚར་ནི། །བརྩི་བྱའི་ལུས་དབང་དར་གུད་གཉིས། །དུས་ཚོད་སྟེང་སྦྱར་དར་ན་ཡོད། །རྒུད་མེད་དབུགས་མངལ་ལུས་ཁྲུས་བཞི། །གླུམ་མནན་ཐག་ཏུ་ལང་བ་ཡོད། །དུས་ཚོད་བརྩི་བྱ་ཕོ་ལོ་འཕྲད། །བསིངས་འཐུང་ཚར་ཞིང་མོ་ཕྲད་ན། །བསིངས་པ་མ་ཚར་གཅིག་ཕོ་ལོ། །གཅིག་ནི་མོ་ལོ་ཕྱེད་བསིང་ཙམ། །རང་གི་ལུས་དབང་དུས་ཚོད་ཀྱིས། །ལུས་དབང་གིས་བཅད་མི་སྟེར་ལ། །ཚུར་བསྐྱེད་སྟེར་ཞིང་ཕར་བསྐྱེད་ནམ། །གཅོད་ན་ཕྱེད་ཉེན་ཆང་གི་ཁ། །དུས་ཚོད་རང་ངམ་མ་གྲོགས་ན། །ཕལ་ཆེར་རང་གི་ཕྱོགས་ལ་ཡོད། །བདུན་པ་དགྲ་གཤེད་ཆང་གོད་འོང་། །བྲོ་བ་ཤིང་ལ་རེངས་
པ་དང་། །མེ་སྐྱུར་ས་བསྐ་ལྕགས་ཞིམ་མངར། །ཆུ་ལ་སླ་ལ་བསིངས་པ་ཡོད། ༧ །མོ་ནས་ལ་ནི་བརྟག་བྱ་བ། །དུས་ཚོད་སྲོག་དང་དེའི་དབང་སྤྲད། །སྲོག་དར་སྣོད་ཁེངས་ཕྱིར་མི་དམའ། །འབྲིང་ན་སྣོད་དེའི་ཕྱེད་མི་དམའ། །གུད་ན་མེད་དམ་མང་པོ་མེད། །ཕྱོགས་ནི་དུས་ཚོད་ཤིང་ཡིན་ན། །ཤར་རམ་ནུབ་ནས་ཁྱེར་འོང་ཞེས། །རང་ངམ་དགྲ་ལ་སྦྱར་བས་ཤེས། །སྣོད་ནི་དུས་ཚོད་ཁ་དོག་གམ། །ཁམས་སམ་ཐ་ན་ཉེ་འཁོར་དུ། །དེ་ཡི་རིགས་ཅན་ཡོད་པར་སྨྲ། །ཞིབ་པར་འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་དབྱེ་མི། །མཐའ་དཔྱད་རྒྱས་སྤྲོས་སྦྱར་ཤེས་ན། །ལྡོག་གྱུར་ཀུན་མཐོང་ངོ་མཚར་ཆེ། །གཞན་ཡང་དུས་རྩིས་སྒོས་ཆོས་དང་། །ཚངས་པ་སྤྱི་རྒྱུད་ཞེས་བྱ་ནས། །བཤད་པའི་རྩིས་སྒོ་བཅུ་གསུམ་སོགས། །དུས་ལ་བརྟེན་པའི་རྩིས་མང་པོ། །གཞུང་གཞན་དག་ལས་འབྱུང་ལྟར་བྱ། ༧ །ད་ནི་སྤྱི༷་ཡི་ཁ་དམར་ལས། །ངོ་ལོན་ཆོ་ག་བསྟན་པ་ཡིས། །གནོད་སེལ་ཕན་པ་སྒྲ

【汉语翻译】
火时南方北方亲姐妹，从寡妇或孩子的手中，颈肉生肉冷酒等，因火食火之物而受损。土时从东方或西南方，亲戚或老妇，孩子和，僧侣客人手里的食物等，依靠城堡老妇有危险。铁时西南方亲戚舅舅，孩子子女陶匠和，铁匠和贱男的手中，稀粥头肉上半身肉和，白色等铁食铁器危险。或者去铁匠的煤灰处。水时北方寡妇，无子女黑女人的父亲家，看是否因吃食物等而取走。五行出现任何一个，敌人或孩子方面，衰败损失。母亲朋友兴盛，从那方面，财富出现等，从边际考察中，详细阐述变化广大考察。7，酒有或没有，给不给，冷的是否结束，要计算身体权力兴衰二者。时间上结合，兴盛就有。衰败没有，气息子宫身体沐浴四者，压迫绳索有站立。时间要计算，男年相遇。冷饮结束，女相遇，冷的不结束，一个男年。一个是女年一半冷左右。自己的身体权力时间，以身体权力截断不给，往回生给往外生吗？截断一半危险酒的口。时间自己或母亲朋友，大多在自己的一方。第七个敌人刽子手酒损失来临。味道木头是僵硬，火是酸的土是涩的铁是香甜的。水是稀的，有冷的。7，从女到那要考察，时间生命和那个权力交付。生命兴盛容器充满所以不低。中等容器的一半不低。衰败没有或者不多。方向是时间木头，从东或西拿来说，自己或敌人结合知道。容器是时间颜色或，元素或者甚至在附近，说有那个种类。详细五行的元素分类人，如果知道边际考察详细阐述结合，颠倒全部看到非常奇妙。其他还有时间计算特别的宗教和，梵天共同传承叫做，所说的计算门十三等，依靠时间的计算很多。其他经典中出现那样做。7，现在从共的红口中，通过显示面容的仪式，消除损害利益

【英语翻译】
At the time of fire, the younger sisters of the south and north, from the hands of widows or children, neck meat, raw meat, cold wine, etc., are harmed by fire food and fire objects. At the time of earth, from the east or southwest, relatives or old women, children, monks, guests, food, etc., relying on the old woman of the castle is dangerous. At the time of iron, the southwest relatives, uncles, children, potters, blacksmiths, and lowly men, thin porridge, head meat, upper body meat, white and other iron food and iron utensils are dangerous. Or go to the blacksmith's coal ash place. At the time of water, the northern widow, the father's house of the black woman without children, see if it is taken away by eating food, etc. Whatever arises from the five elements, enemies or children, decline and loss. If the mother's friend prospers, from that aspect, wealth arises, etc., from the marginal investigation, elaborate on the changes and extensive investigation. 7. Whether there is wine or not, whether to give it or not, whether the cold is over or not, it is necessary to calculate the body's power, the rise and fall of the two. Combined on time, prosperity will have it. There is no decline, the four of breath, womb, body, and bathing, oppression, and ropes have standing. Time to calculate, male years meet. Cold drink ends, female meets, cold does not end, one male year. One is about half cold in the female year. One's own body power time, cut off with body power and do not give, do you give back to life and give out? Cut off half the danger of the mouth of the wine. Time is oneself or mother's friend, mostly on one's own side. The seventh enemy executioner wine loss is coming. The taste of wood is stiff, fire is sour, earth is astringent, and iron is sweet. Water is thin and cold. 7. From the female to that, it is necessary to investigate, time, life, and that power are delivered. Life prospers and the container is full, so it is not low. Half of the medium container is not low. Decline is not there or not much. The direction is the time of wood, take it from the east or west, know by combining oneself or the enemy. The container is the time color or, element or even nearby, say there is that kind. Detailed five elements of the element classification person, if you know the marginal investigation detailed elaboration combination, reversing all see very wonderful. There are also time calculations, special religions, and Brahma's common inheritance is called, the said calculation door thirteen, etc., relying on the calculation of time a lot. Do as it appears in other classics. 7. Now, from the red mouth of the common, through the ritual of showing the face, eliminate the harm and benefit.

============================================================

==================== 第 24 段 ====================
【原始藏文】
ུབ་པ་ལ། །རྡེའུ་ཐམས་ཅད་དཀར་ཆེས་ན། །ཟླ་བ་ཉ་བ་འགྲིབ་འདོད་དང་། །ཟངས་དཀར་འོ་མས་འཕྱུར་འདོད་ཅེས། །བཀྲ་རྒན་དང་ནི་སྐྱིད་བོར་ངན། །ལྷ་གྲིབ་འཁོན་རྩོག་ལྷ་ནད་ངོ་། །རྣམ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་གཟུངས་ཁྲུས་བྱ། །གཟའ་སྐར་དུས་ཚེས་དགེ་བའི་ཉིན། །ལྷ་བསང་བཅུ་གསུམ་མཉམ་དུ་གཏོང་། །ལྷ་གསོལ་དུང་གྲགས་མང་ཇ་འགྱེད། །གཏོ་སྐུ་བཙུགས་ཤིང་རྩེ་རུ་བཀྱག །བདུད་བཟློག་ཁྱིམ་དུ་དགེ་འདུན་སྡེ། །
སྤྱན་དྲངས་ཆོས་སྟོན་སྟོན་མོ་བྱ། །བཛྲ་གུ་རུའི་དར་ལྕོགས་ནི། །ལུས་ཚད་བདུན་བྱས་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །ནག་འབྱམས་བདུད་ཀྱི་རེ་བ་དང་། །ངན་པ་མང་དུ་འདོམས་པ་ན། །ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་ཐང་ལ་ལྷུང་། །རབ་ཏུ་འཚུབ་ཅིང་མི་ཤེས་པས། །བདུད་བཟློག་མགོ་གསུམ་དུར་ལོས་དང་། །མགོན་པོའི་མདོས་ཆེན་བཏང་བར་བྱ། །ཤེར་ཕྱིན་འབུམ་དང་ཟབ་མདོ་སྒྲོགས། །བཀའ་བརྒྱད་དང་ནི་གུར་དྲག་དང་། །འཇིགས་བྱེད་བསྙེན་པ་ཇི་མང་དང་། །སིདྡྷིའི་དར་ལྕོགས་སྦྲ་ཁྱིམ་བསྐོར། །བན་སྔགས་བོན་པོ་མགྲོན་དུ་བོས། །ཆོས་སྔགས་གཏོ་ཡིས་མྱུར་བར་བཅོས། །ཁྲ་བོ་ཤིན་ཏུ་མང་བ་ན། །མི་དེ་ལྷ་འདྲེའི་རྒྱན་ལ་བབ། །མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་རེས་མོས་འོང་། །སྐྱིད་སྡུག་སོས་ཁའི་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བདེ་ཀྱེ་དུས་འཁོར་བསྙེན་པ་དང་། །དགོན་ཆེན་མང་ཇ་དུང་གྲགས་བྱ། །མདོས་ཆེན་འཕང་དང་མ་ཎི་དང་། །སིདྡྷིའི་དར་ལྕོགས་ལུས་ཚད་བྱ། །ཕུར་པའི་དབང་ཞུ་བརྒྱ་བཞི་བོར། །དུས་ཀྱི་འབྱུང་བའི་ཁམས་བརྟག་སྟེ། །ཤིང་ལ་ཕུར་སྒྲུབ་ལྷ་གསོལ་བྱ། །མེ་ལ་བཙན་བཅོས་གཤེད་དམར་དབང་། །ས་ལ་ས་བདག་ལྷ་མོ་མཆོད། །ལྕགས་ལ་དྲག་པོའི་གཞི་སྲུང་བྱ། །ཆུ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་པ་བྱ། །ཤིང་བུར་བཙན་མཆོད་རྟ་མགྲིན་འདོན། །མེ་བུར་རྒྱལ་མཆོད་བཀའ་ཐང་སྒྲོགས། །ས་བུར་ཕོ་ལྷ་སྲུང་མ་མཆོད། །ལྕགས་བུར་ཀླུ་སྨན་བཤགས་འབུམ་འདོན། །ཆུ་བུར་ཞི་བ་དཀར་པོ་བྱ། །ཤིང་དགྲར་གླུད་བསྔོ་གྲི་འདུལ་བྱ། །མེ་དགྲར་
འཁྲུགས་བཅོས་འབུམ་ཟློག་བྱ། །ས་དགྲར་གསེར་འོད་ཀུན་རིག་འདོན། །ལྕགས་དགྲར་ཀུན་རིག་གུར་དྲག་འདོན། །ཆུ་དགྲར་ཇོ་དར་ས་སྙིང་འདོན། །ཤིང་ནང་ལོ་གླུད་བརྒྱ་བཞི་བྱ། །མེ་ནང་གཡང་སྒྲུབ་མར་མེ་བྱ། །ས་ལ་སྨན་བླ་བསང་ཀླུང་རྟ། །ལྕགས་ལ་ཚ་ཚ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཆུ་ལ་དགྲ་མནན་ཆུ་གཏོར་བསྔོ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་བའི་ཚུལ་བརྟག་སྟེ། །རང་ཁམས་དང་ནི་གཉེན་པོ་ཡིས། །ཞི་དང་གནོན་པར་བྱ་བ་ཤིས། །སྲོག་ནི་བཅད་དམ་གུད་པ་ཡིས། །སྲོག་ངན་ཚེ་ཐར་ཚ

【汉语翻译】
如果所有的小石子都变成白色，
就说想要月亮盈满或亏缺，
或者想要用白色的铜和牛奶来充满。
说是不吉祥的老人，以及失去快乐的坏事，
神灵的阴影，争吵，神灵的疾病。
进行彻底摧毁，消除罪障，进行沐浴。
在吉祥的星座、星宿、时辰和日期，
一同进行十三种神灵的烟供。
供养神灵，吹响海螺，布施大量茶水，
竖立替身像，放在木桩顶端。
为了遣除邪魔，在家中聚集僧众，
迎请，宣讲佛法，举行宴会。
莲花生大师的经幡，
做成七个身体的高度非常好。
如果黑色的邪魔充满希望，
并且大量地教导坏事，
日月星辰就会坠落到地面。
由于非常混乱且无法理解，
要进行三头食肉鬼的驱魔，
并且举行大护法的朵玛。
宣讲《十万般若经》和甚深密续，
进行《噶举八大法行》和《古汝扎》的修持，
以及尽可能多地念诵《怖畏金刚》的咒语，
用成就的经幡围绕帐篷房屋。
邀请僧人、咒士和苯教徒作为客人，
用佛法、咒语和祭祀迅速治疗。
如果出现非常多的斑点，
那个人就会被神灵和鬼怪所迷惑，
各种不适会轮流到来，
快乐和悲伤就像初春的天空。
进行《时轮金刚》的念诵，
在大型寺庙里布施大量茶水，吹响海螺。
抛掷大型朵玛和嘛呢丸，
制作与身体等高的成就经幡。
进行一百零八次金刚橛的灌顶，
观察时节的元素。
在木头上进行金刚橛的修法和供养神灵，
在火上进行驱逐和红阎摩敌的灌顶，
在土上供养地神和女神，
在铁上进行猛烈的护法，
在水上进行空行母的修法。
用木头进行驱逐，供养赞神，念诵马头明王，
用火进行驱逐，供养战神，宣讲教法，
用土进行驱逐，供养父神和护法神，
用铁进行驱逐，念诵龙药忏悔十万遍，
用水进行驱逐，进行寂静的白法。
对木头的敌人进行赎罪，供养替身，制伏刀剑，
对火的敌人
进行平息争端，念诵十万遍回遮。
对土的敌人念诵《金光明经》和《一切明咒根本经》，
对铁的敌人念诵《一切明咒根本经》和《古汝扎》，
对水的敌人念诵《乔达》、《萨宁》。
在木年内进行一百零四次赎罪，
在火年内进行招财，点燃酥油灯，
在土年供养药师佛，进行烟供和升运，
在铁年制作擦擦，进行火供，
在水年压制敌人，泼水供养。
此外，还要观察元素的性质，
用自己的元素和对治的元素，
进行息灭和压制是吉祥的。
生命是被切断还是被夺走，
用恶劣的生命来放生。

【英语翻译】
If all the pebbles turn white,
It is said that one wants the moon to wax or wane,
Or wants to fill with white copper and milk.
It is said to be an inauspicious old man, and bad things that lose happiness,
The shadow of the gods, quarrels, the disease of the gods.
Perform thorough destruction, eliminate sins, and perform bathing.
On auspicious constellations, stars, times, and dates,
Perform thirteen kinds of incense offerings to the gods together.
Offer to the gods, blow conch shells, and distribute a lot of tea,
Erect a substitute statue and place it on top of a wooden stake.
In order to dispel demons, gather monks in the house,
Invite, preach the Dharma, and hold a banquet.
The prayer flag of Padmasambhava,
It is very good to make it seven body lengths.
If black demons are full of hope,
And teach bad things in large quantities,
The sun, moon, and stars will fall to the ground.
Because it is very chaotic and incomprehensible,
Perform the exorcism of the three-headed ghoul,
And hold the great protector's Torma.
Recite the Hundred Thousand Prajnaparamita Sutra and the profound tantras,
Practice the Eight Great Herukas of the Kagyu and the Guru Dragpo,
And recite as many mantras of Vajrabhairava as possible,
Surround the tent house with accomplishment banners.
Invite monks, mantra practitioners, and Bonpos as guests,
Quickly heal with Dharma, mantras, and rituals.
If there are too many spots,
That person will be confused by gods and ghosts,
Various discomforts will come in turn,
Joy and sorrow are like the early spring sky.
Perform the recitation of the Kalachakra,
Distribute a lot of tea and blow conch shells in large monasteries.
Throw large Tormas and Mani pills,
Make accomplishment banners that are the same height as the body.
Perform one hundred and eight Vajrakila initiations,
Observe the elements of the seasons.
Perform Vajrakila practice and offer to the gods on wood,
Perform expulsion and Red Yamari initiation on fire,
Offer to the earth deities and goddesses on earth,
Perform fierce protection on iron,
Perform the practice of Dakinis on water.
Use wood to perform expulsion, offer praise to the gods, and recite Hayagriva,
Use fire to perform expulsion, offer to the war god, and preach the teachings,
Use earth to perform expulsion, offer to the father god and guardian deity,
Use iron to perform expulsion, recite the Dragon Medicine Confession one hundred thousand times,
Use water to perform expulsion, perform peaceful white Dharma.
For the enemy of wood, perform atonement, offer substitutes, and subdue swords,
For the enemy of fire,
Perform pacifying disputes and recite the Hundred Thousand Repulsions.
For the enemy of earth, recite the Golden Light Sutra and the All Mantra Root Sutra,
For the enemy of iron, recite the All Mantra Root Sutra and the Guru Dragpo,
For the enemy of water, recite Chöda and Saning.
Perform one hundred and four atonements in the Wood Year,
Perform wealth attraction and light butter lamps in the Fire Year,
Offer medicine Buddha, perform incense offerings and raise luck in the Earth Year,
Make Tsatsas and perform fire offerings in the Iron Year,
Suppress enemies and sprinkle water offerings in the Water Year.
In addition, observe the nature of the elements,
Using one's own element and the antidote element,
It is auspicious to perform pacification and suppression.
Life is cut off or taken away,
Use bad life to release life.

============================================================

==================== 第 25 段 ====================
【原始藏文】
ེ་གཟུངས་དང་། །ཐོས་གྲོལ་ལམ་འཕྲང་ཟམ་པ་བཅོས། །རྣམ་རྒྱལ་སྟོང་མཆོད་ཚེ་ལྷའི་སྐུ། །བཞེངས་དང་ཉེའུ་འདོན་པ་དང་། །སཱཙྪ་བརྒྱ་བཞི་མར་མེ་བྱ། །སྲོག་གི་གླུད་བོར་བརྒྱུད་སྲུང་མཆོད། །ས་བདག་བཅོས་ཤིང་ཕུར་པ་དང་། །སིདྡྷི་སྣང་བརྒྱད་ཚེ་སྒྲུབ་འདོན། །ས་མིག་ལེགས་པར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས། །ལུས་ངན་སྨན་བླའི་དབང་ཞུ་ཞིང་། །ལུས་བསྒྱུར་མིང་བརྗེ་སྡོམ་པ་སྲུང་། །ཀློགས་འདོན་དགེ་རྩ་གང་འགྲུབ་དང་། །སྒྲོལ་མའི་མཎྡལ་བཞི་ཆོག་བྱ། །བསྐོར་བ་མཆོད་རྟེན་སྐུ་དཀར་གསོལ། །སྨན་བླའི་མདོ་ཆོག་བྱ་བ་དང་། །གཟུངས་སྔགས་སྲུང་འཁོར་གདགས་པ་དང་། །ཆབ་གཏོར་ཛམ་ལྷའི་ཆུ་སྦྱིན་བྱ། །དབང་ངན་སྦྱིན་མཆོད་རྒྱ་ཆེ་དང་། །བྱ་དང་ཉ་སོགས་སྟོན་མོ་འགྱེད། །དགེ་སློང་སྔགས་བོན་བྱིས་བ་མཆོད། །གོད་མནན་གཡང་འགུག་ཆུ་གཏོར་དང་། །སྡུད་པ་གསེར་འོད་གཡང་སྐྱབས་འདོན། །མར་མེ་ལ་སོགས་རྟེན་ལ་འབུལ། །ཀླུང་ངན་ལེའུ་བདུན་སིདྡྷི་དང་། །བསམ་ལྷུན་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོ་
དང་། །བཀྲ་བརྩེགས་གཙུག་ཏོར་ལོ་གྲངས་འདོན། །ལམ་བཅོས་བྱ་ཞིང་སྙན་དར་འཕུལ། །མཚན་བརྗོད་ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་འདོན། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བསྟོད་པ་བཀླག །ལྷ་གསོལ་དགྲ་མནན་མི་ཁ་དཀར། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཞིག་གསོ་བྱ། །གཞན་ཡང་དཀར་ཆོས་མདོ་སྔགས་གཏོ། །གང་ལ་གང་འཚོམས་རིམ་གྲོའི་ལུང་། །འབོག་བྱ་དེས་ནི་བདེ་ལེགས་གྱུར། །རྟེན་འབྲེལ་མི་སླུར་ཡིད་ཆེས་ཤིང་། །དད་དང་སྙིང་རྗེས་འཇུག་པ་པོ། །ཡེ་མཁྱེན་བློ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་སྲས། །བདེ་ནས་བདེ་བར་སངས་རྒྱས་འཐོབ། །འདིར་སྨྲས་པ། ལག་པའི་མཐིལ་ན་ནོར་བུའི་མེ་ལོང་ལས། །གང་འདོད་དོན་མཐོང་ནོར་དུ་མི་ཆེའམ། །མེ་ཏོག་ཐོད་ཀྱི་གསུང་བཟང་སྤོར་ཐང་གི། ངོ་མཚར་ལྟོས་ཤིག་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །འདི་ནི་གཞོན་ནུ་བདག་གི་རྩེ་མོ་ཡི། །དགའ་སྟོན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ལག་ཆ་ཡིན། །བློ་གསལ་གཞན་ལའང་བརྩེ་བས་འགྱེད་བགྱིད་ན། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་ཡེ་ཤེས་མིག་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་ཨ་ཛི་ཏར་འབོད་པས་གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་རྩིས་གཞུང་རྣམས་ལས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་རང་ལོ་ཉེར་གཅིག་པ་རབ་ཚེས་མེ་སྟག་དབོ་ཟླའི་དཀར་ཕྱོགས་བཟང་པོ་གསུམ་པར་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་ལ། །སླར་ཡང་རྩོམ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱས་སྤྲོས་དོར་ནས་ཚིག་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ཏེ་བཀོད་པ་མངྒ་ལཾ། །མགོ་ཟླ་ལོ་མགོར་བྱས་པ་དང་། རྒྱལ་ཟླ་ལོ་མགོར་བྱས་པ་གཉིས་ཟླ་ཁམས་ལ། བཅུ་གཅིག་པ་མ་གཏོགས་

【汉语翻译】
作明佛母心咒和，听闻解脱道途桥梁修。 顶礼尊胜佛母千供及，长寿天神之身像修，念诵禳解鬼祟之仪轨和，泥像百四供灯明。 赎命替身抛弃护法供，祭祀地主息灾朵玛及，成就现分八法长寿修。 善择吉地建塔身。 身体不适求药师佛灌顶，变身改名守护三昧耶。 尽力念诵积累诸善根，修作度母四坛城仪轨。 绕塔祈请白身佛像，行药师佛经仪轨和，系解脱咒语护轮，作水施予财神。 衰败之时广作布施供养，放生鸟鱼等作宴请。 供养僧众咒士及孩童，镇压灾难勾招福运作水施，念诵《集经》《金光明经》求护佑。 供灯等物供养于佛像等，衰败之时念诵七品悉地和，如意宝顶胜幢及，吉祥堆积佛顶经数。 修缮道路敬献哈达，念诵《称名十方除暗经》。 读诵赞颂诸佛菩萨，祭祀天神镇压怨敌使人顺服。 修缮佛塔等物，其他还有白法经咒念诵，随其所宜行仪轨之法，依此行持则得安乐。 深信缘起真实不虚，以信心和慈悲心而行持者，具足智慧之文殊菩萨之子，从安乐走向安乐终将成佛。 此处说：犹如手掌中的如意宝镜，所求皆能显现岂非珍宝？ 看看莲师（莲花生大师）的殊胜教言，有智慧的人们啊！ 这乃是年轻的我享用快乐的工具，若以慈悲心施予其他聪慧之人，愿以善德令一切众生获得智慧之眼！ 此乃名为阿吉达者，以利他之心从历算典籍中汇集而成，于自己二十一岁时，胜生周火虎年藏历四月上弦初三完成。 其后作者自己舍弃繁琐，略作语句删减而成，吉祥圆满！ 以年头月为首和，以胜月为首的两种月相中，除第十一月外。

【英语翻译】
Recite the essence mantra of Kurukulle and repair the bridge on the path of liberation through hearing. Offer a thousandfold to the victorious goddess and construct statues of the deities of longevity. Perform rituals to dispel evil spirits and create one hundred and four clay images for offering lamps. Abandon the ransom of life and propitiate the lineage protectors. Pacify the earth deities with torma offerings and perform the Vajrakilaya ritual. Recite the eight aspects of accomplishment and the longevity practice. Construct stupas in auspicious locations. Seek empowerment from the Medicine Buddha when the body is afflicted. Transform the body, change the name, and uphold the vows. Read and recite, accumulate whatever merits are possible, and perform the four-mandala ritual of Tara. Circumambulate stupas and offer prayers to white Buddha images. Perform the sutra ritual of the Medicine Buddha, affix protective amulets with mantras, and offer water to Zambala. When afflicted by negative influences, make extensive offerings and generosity. Offer feasts to birds, fish, and other beings. Make offerings to monks, tantric practitioners, Bonpos, and children. Suppress calamities, attract prosperity, and offer water. Recite the Compendium of Sutras, the Golden Light Sutra, and seek protection. Offer lamps and other items to sacred objects. Recite the Seven Chapters of Degeneration and Accomplishment, the Wish-Fulfilling Jewel Pinnacle Banner, and the Auspicious Stacked Crown Sutra for the number of years. Repair roads and offer scarves. Recite the "Names of the Ten Directions" to dispel darkness. Read praises to the Buddhas and Bodhisattvas. Propitiate the deities, subdue enemies, and pacify people. Repair stupas and other objects. Furthermore, recite white dharma sutras and mantras, and perform rituals according to what is appropriate. By engaging in these practices, may happiness and well-being arise. Have unwavering faith in the infallibility of dependent origination, and those who engage with faith and compassion, sons of Manjushri, endowed with wisdom, will attain Buddhahood from happiness to happiness. Here it is said: Like a wish-fulfilling jewel mirror in the palm of the hand, is it not a treasure to see whatever one desires? Look at the wonderful words of the Lotus-Born One (Padmasambhava), you who possess wisdom! This is the tool for the young me to experience joy. If I generously give it to other intelligent people with compassion, may all beings gain the eye of wisdom through virtue! This was compiled by one called Ajita, with the intention of benefiting others, from various astrological texts, and completed on the third day of the waxing moon of the fourth month of the Fire Tiger year of the Rabjung cycle, when I was twenty-one years old. Later, the author himself abandoned the elaborate details and slightly reduced the wording, may it be auspicious! The two lunar phases, with the head month as the beginning of the year and with the victorious month as the beginning of the year, except for the eleventh month.

============================================================

==================== 第 26 段 ====================
【原始藏文】
པའི་ཡ་ལྔ་མི་འདྲ་ཆ་དྲུག་དང་བཅུ་གཅིག་པ་སྟེ་ཟླ་བ་བདུན་ཟླ་བའི་དབང་ཐང་གཅིག་ཏུ་བབས་པས་དུས་ཁམས་ལ་ཁྱད་མི་འདུག །ཡ་ཆ་ནི་ཆོ་འཕྲུལ་ལ་ཟླ་བ་དང་པོ་བྱས་ནས་བརྩིས་པའོ། །མངྒ་ལཾ།། །།
དུས་རྩིས་ངོ་མཚར་ཉི་མ།

【汉语翻译】
具有五种不同的“ཡ་”，六种和十一种部分，即七个月的月亮力量合一，所以时节没有区别。 “ཡ་ཆ་”是从神变月的第一个月开始计算的。吉祥！
时轮历算的奇妙太阳。

【英语翻译】
Having five different "ya", six and eleven parts, that is, the power of the seven months' moon combined into one, so there is no difference in the seasons. "Ya cha" is counted starting from the first month of the Miraculous Month. Mangalam!
The Wonderful Sun of the Kalachakra Calculation.

============================================================

